鮮花暢談歷史
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宋朝開國後，趙匡胤進入武廟，觀兩廊所畫的名將，以杖指著白起的畫像說：白起殺降人！不武之甚！不配在這裡！
於是，白起就這樣被「踢出」武廟了。
趙匡胤為何看白起這麼不順眼呢？
「攻心」
趙匡胤把白起踢出武廟，發生在北宋剛立國之時。
當時，北宋的疆土，僅佔一半，還比不上三國時期的魏國。長江以南，大小七八個割據政權；北方山西境內有北漢，幽雲十六州在契丹之手。
要想單純依靠武力完成統一，難度不小。
趙匡胤隨柴榮血戰3年，才艱苦地從南唐手裡拿下淮南，要想快速統一全國，談何容易？
因此，趙匡胤注重「攻心」，透過善待俘虜、降眾來瓦解對手的決心。
殺趙降兵40萬的白起，自然不適合繼續作為武將楷模了。
彰顯治軍主張
趙匡胤把白起「踢出武廟」的同時，令人重新裁定武廟人選，取「功業無暇」者。
如此，朝廷曾考慮：把吳起、韓信、彭越、周亞夫、關羽、張飛、鄧艾、李光弼等「有瑕疵」者都要和白起一起被踢出武廟！
其實，像英布、鍾會這樣的公開起事的叛將，早已被前朝過濾掉了，剩下的人，真是說不出有多大的毛病，頂多是一些行為有爭議而已。
不過，趙匡胤以此來告誡眾將：慎言慎行！絕對服從！
自五代以來，「天子寧有種乎，兵強馬壯者為之」，統兵將領桀驁難制，屢屢作亂，趙匡胤決心一改此風。
周亞夫、白起、李光弼等人，沒有作亂，或是堅持己見，或是個性強烈，不為君王所容而已。
不管前朝君臣的是非曲直，總之，既然他們不能為前朝君王所容，自然也不會為趙匡胤所許！
結果
貶白起，反應出趙匡胤的主張：對內要求將領謹言慎行，絕對服從；對外「攻心」為上，瓦解敵人抵抗意志。
趙匡胤不但多次告誡將領「勿濫殺一人」，還把雖有功卻不「仁」的將領處罰（如平蜀的王全斌）。
趙匡胤不但在言語中多次強調眾將不得跋扈，還重構以文制武的集權制度，杜絕武將跋扈。
結果是利弊各半的。
對外：南方各割據勢力，有的在抵抗後投降，有的甚至直接「納土」而降，抵抗意志多不堅定。
對內：在制度改革+文化重構後，宋代武將再難見五代跋扈之風，反而多為文官所制。
不過，或許是矯枉過正，由於過分強調「無暇」，曹彬等將領束手束腳、手足無措，為後來屢敗於遼埋下伏筆。
趙匡胤的做法，在當時就遇到了不同意見：古代名將都是人雄，誰能無暇？對古人吹毛求疵有意思嗎？
宋徽宗時期開始，白起等人還是回到了武廟（只是不在「十哲」之列），受後人祭祀。
趙匡胤能把白起踢出武廟，卻不可能改變白起是史詩級名將的事實。
一切歷史都是當代史。
統治者為了做出不同的倡導，可能會對歷史人物或貶或褒。
不過，歷史不是任人打扮的小姑娘。
風浪過後，是非功過，仍有公論。
