· 正 · 文 · 來 · 啦 ·
小 年
2019年1月28日，星期一
戊戌年農曆臘月二十三，小年
農曆臘月廿三（北方），臘月廿四（南方），小年。小年是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，是盛大春節的序幕開端。無論是哪一天，小年的到來，意味著新年將至，人們開始準備年貨，期盼闔家團圓。
「小年」其實並不小，這天以後的每一天，人們都準備了不同的內容，圍繞的主題只有一個——過年：
二十三糖瓜兒粘；二十四掃房子
二十五磨豆腐；二十六燉大肉
二十七宰公雞；二十八把面發
二十九蒸饅頭；三十晚上熬一宿
大年初一扭一扭
小年 · 來歷
小年，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節。很多先秦的典籍中就有祭灶的記載，古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。
傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之後終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鑽到灶鍋底下燒死了。玉帝知道後，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天彙報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天彙報。於是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶「小年」，祈求來年平安和財運。
小年是從何時開始分成臘月二十三與臘月二十四，還得追溯到清朝。
《後漢書·陰識傳》記錄了陰子方在臘日看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。在漢代，臘日是冬至後第三個戌日，可見那時祭灶日期還沒有確定。到了宋代，詩人范成大在詩中寫道：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。」可見那時送灶王爺上天在臘月二十四。
到了清朝，從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族、貝勒效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的分野。
小年 · 習俗
祭灶王
上天言好事，下界保平安。
民間傳說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，後三樣是為灶王昇天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。
民間有「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。
另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有「接灶」、「接神」的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以後，便輪到祭拜祖宗。
吃灶糖
灶糖是古老的漢族傳統名點，既是春節年節食品又是祭祀用品。
灶糖是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖，把它抽為長條型的糖棍稱為"關東糖"，拉制成扁圓型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因為天氣嚴寒，糖瓜凝固得堅實而裡邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。
貼窗花
剪貼窗花是小年裡最盛行的民俗活動。窗花多是動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹 ，獅子滾繡球 ，三羊（陽）開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿（六合同春），五蝠（福）捧壽，犀牛望月，蓮（連）年有魚（餘），鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。圖的就是一個吉利。
掃塵土
掃塵土，北方人稱「掃房」，南方人稱「撣塵」，這一習俗可追溯到三千多年前。當時是驅疫鬼、祈安康的宗教儀式，後「塵」與「陳」諧音，也就有了辭舊迎新的意思。掃去塵土、掃去陳舊，既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。
洗浴婚嫁
有錢沒錢，剃頭過年、小年這天大人、小孩都要洗浴、理髮。過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。民謠有「歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房」的說法。
貼春聯
在民間，人們講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以我們的春聯數量最多，內容最全。神靈前的對聯特別講究，多為敬仰和祈福之言。現在我們能買到各式各樣的吉祥春聯，但在一些傳統的人家，還是習慣請書法較好的人來手寫春聯，用最普通的紅紙黑毛筆，簡樸卻年味兒十足。
小年 · 詩詞
獻 壽
宋 · 孫緯
面臉丹如朱頂鶴，髭髯長似綠毛龜。
欲知相府生辰日，此是人間祭灶時。
縱筆三首其一
宋 · 蘇軾
寂寂東坡一病翁，白鬚蕭散滿霜風。
小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。
父老爭看烏角巾，應緣曾現宰官身。
溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。
北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。
明日東家知祀灶，只雞斗酒定膰吾。
小 年
宋 · 文天祥
燕朔逢窮臘，江南拜小年。
歲時生處樂，身世死為緣。
鴉噪千山雪，鴻飛萬里天。
出門意寥廓，四顧但茫然。
祭灶詩
宋 · 呂蒙正
一碗清湯詩一篇，灶君今日上青天；
玉皇若問人間事，亂世文章不值錢。
木蘭花慢 · 送灶
清 · 查元鼎
酬君海外佑行廚，持慣長齋合笑吾。
晨夕餐從辛苦得，盆瓶禮不古今殊。
鞠躬此日朝天闕，屈指明年返帝都。
但祝東南兵燹靜，安排茶灶泛西湖。
圖片來源於網路
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