瑪格麗特·博登（MargaretBoden）曾說，「人工智能不是關於計算機的研究，而是關於思維與行為中的智力的研究。」當前人工智能的發展能夠在邏輯、識別、決策等具體領域達到人的「聰明才智」，但是目前學界對於人工智能中「智」定義的邊界仍是模糊的。如果按照共時性的智慧和歷時性的機智和明智兩種解釋的劃分，它究竟能夠在多大程度上算得上是智慧、機智和明智呢 ?智慧既包括邏輯思維能力，亦包括情感聯想能力；機智要求智在短時間內的靈活性；而明智要求智在長時間內的遠見性。從三種不同「智」的標准來審視人工智能的發展進度，以此反思人在人工智能這項新技術中所真正需要與期待的「智」究竟為何物。
西方哲學以二元對立的知識論看待技術價值，導致了技術樂觀主義與技術悲觀主義的對立。而馬克思主義哲學從人的現實歷史存在出發，認為技術價值不僅體現了滿足人的需要，還體現了人的主動追求。它將技術視為一種文化形式，認為技術價值基本上是由其文化價值來決定的。文化價值意味著人對自己生命存在的文化意義的理解和認同。在人類中心主義看來，一切都是為「人」服務的。對此，人工智能的價值何在？或者換個說法，人究竟需要人工智能來做些什麼？
人們本可以在沒有人工智能的時代就一直這樣生活下去，但是人們為了生活得更好、為了實現人的自由和解放而選擇創造這樣一種技術作為手段。這種手段之所以稱之為手段，是因為它不本身不是目的。人並不希望建造出與自己搶奪資源的另一個自己，人們甚至恐懼造出相似的自己、擔心造出比自己更加優秀的自己後人的地位被動搖。西蒙指出，人工智能屬於實驗科學的範疇，研究人工智能的最終目的在於應用。所以，開發人工智能目的只可能在於將其應用於人類自身：一方面，人工智能有望為解放人的腦力勞動節省出時間，從而實現人們的自由願望；另一方面，人工智能有望為人類生活注入新生力量，體現出人類向往的發展走向。
自由時間的增多就意味著必要勞動時間的減少。以往傳統技術為人們解放體力勞動做出貢獻，而人工智能為解放人們腦力勞動提供可能。若想依靠人工智能來解放人的腦力勞動，就須得讓人工智能擁有人腦的智慧、機智與明智。看似輕松簡單的人類腦力勞動的背後，實則隱藏著人作為類存在進化而來的智的客觀能力與智的主觀需要的吻合。當我們想要機器擁有智能從而符合人類對於智的成果需要之時，既需要對於人的智慧、機智與明智進行模擬，同時又需要明確人對於智慧、機智與明智價值的需要。
其一，人們尋求人工智能來解放自身的腦力勞動，勢必會發展到進而解放自身的智力勞動，這意味著人工智能須得滿足人們對於智慧的需要。可以說，能夠滿足人的智慧需要的機器一定是通用型的人工智能。當前人工智能之所以被洛夫萊斯夫人所詬病，就是因為它不可以實現創造。而我們並不只是需要一個在給定框架內進行具體操作的機器，我們仍寄希望於人工智能機器可以實現「用心」地為人類服務。可見，人對於智慧的需要不僅體現在「深藍」所擅長的數學處理抑或是「沃森」所擅長的語言常識等那種理性智慧能力上，也體現在諸如聯想創造、直覺審美等方面的感性智慧能力上。
其二，如今依賴於大數據而發展的人工智能終究擺脫不了經驗論的局限，而人們需要的是在一個動態系統中面對各種具體應用時都能夠靈活應對的機器，這就意味著人工智能還須得滿足人們對於機智的需要。董軍認為人的某些直覺判斷是通過一些經驗知識獲得的。那麼為什麼這種經驗在人應用時可以做到舉一反三、融會貫通，而機器卻時常不能將有限的經驗知識轉化為應對各種其他未曾出現過的具體應用的密鑰呢？無法在新境遇下靈活應對問題就無法真正承擔起解放人類腦力勞動和智力勞動的重任，所以單單是這一點，人們對於人工智能的機智需要就尤為凸顯了。
其三，當前人工智能的發展既存在著物理傷害的風險又存在著倫理道德的風險，能否用長遠的眼光考量問題並且做出明智的決策是人們最為關注的話題，這便意味著人工智能須得滿足人們對於明智的需要。在一篇名為「信任AI需要什麼？」的訪談中，馬克·米切爾（MarkMicire）提到在消防和救援等方面對於一般技術設備的信任可以歸結為可靠性和無害的能力。可靠性是指設備隨著時間的推移重複執行相同任務並獲得一致而准確的結果的能力，而無害的能力意味著它的安全性和低風險性。
作為具有特殊性的人工智能與一般技術相比，除了可靠性與無害性以外，設備的透明性和可解釋性對於人的信任來講也是非常重要的。例如，在下圍棋、玩遊戲等具體領域方面，人工智能可以不必具有多麼高超的「智」便可以輕輕松松地做到，然而在它給出人類不能完全斷定的決策情況下，其不透明的決策過程使得人們難以信任。米切爾認為，即便是設備做出了錯誤的決策，只要我們能夠解釋其緣由，也是可以對於這種錯誤引發的信任危機進行修複的。
可見，人們對於人工智能的信任需要可以大致分為長時間的可靠性、旨向「善」的無害性與可理解的透明性這三個重要的部分。明智就是這樣一種可經得起時間與實踐的考驗、可應用且適用於人類的智，可見人們對於人工智能中明智的需要與期待是不言而喻的。
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