豬年春節到了，
又到了收壓歲錢的時候。
長輩在除夕守歲之際，
給晚輩派發壓歲錢，
是中國人傳承了千年的優良習俗。
那麼，為什麼會有壓歲錢呢？
關於壓歲錢的由來，
有這樣一個傳說:
從前，有個身體黑，
手掌白的小妖，叫做「祟」。
「祟」身為堂堂小妖，
卻喜歡在除夕之夜出來禍害小孩。
它在熟睡的孩子額頭上摸幾下，
孩子即因受驚而啼哭發熱，
待熱病退後，小孩就會成為痴呆兒。
一次除夕夜，有一對夫婦，
用紅線串了八枚銅錢讓孩子玩。
孩子玩累後，把銅錢隨手放到枕邊睡著了。
因為「祟」的存在，
夫婦倆不敢閤眼，
點著燈火坐在床邊守著。
果然，半夜裡，皮皮祟溜了進來。
正當皮皮祟想把手伸向孩子時，
被放在孩子枕邊的那串銅錢，
突然發出道道閃光，把「祟」嚇走了。
此後人們開始在除夕夜用紅線串上八枚銅錢，
置於小兒枕邊，這就是「壓祟錢」。
因「祟」「歲」同音，
「壓祟錢」其後也被稱為「壓歲錢」，
久而久之，
形成了除夕守歲和派發壓歲錢的風俗。
按照這個傳說的說法，
如今我們能有小富一筆的機會，
還得多謝皮皮祟。
壓歲錢的源頭，
是從漢朝就開始的壓勝錢，
或稱厭（讀音同壓）勝錢。
天眷堂館藏古錢幣圖錄 壓勝錢卷 宋代花錢
天眷堂館藏古錢幣圖錄 壓勝錢卷 北宋棋錢
雖然壓歲錢只是厭勝錢中的一種，
但在民間，
也有人直接管壓歲錢叫厭勝錢。
「厭勝」，是中國古代一種特殊的巫術形式，
意為「厭而勝之」，
就是用詛咒或祈禱來達到目的的方法。
大概就像這樣：
而古代民間認為，
「錢」有著某種神秘的超自然力量。
於是，就有了壓勝錢。
壓勝錢，
其實就是一種為辟邪祈福而造的一種裝飾物，
供人佩戴把玩，祈福辟邪。
作為壓勝錢中的一員的壓歲錢，
其主要功能，也是辟邪消災，
而不是作為流通貨幣使用。
壓歲錢以圓形圓孔和圓形方孔居多，
正面大多是吉祥文字，
如「去殃除兇」「福山壽海」
「長命富貴」「強身健體」等，
還有一些正面是錢文，背面是祥瑞圖案，
比如「北斗七星」「龜蛇」
「老虎」「八卦」等紋飾。
正面為「長命富貴」
背面為「八卦」紋飾
唐朝時期，人們把春節這天作為立春日。
當時民間尚未有春節拜年的習俗，
不過宮內會在立春日相互朝拜。
唐代宮廷，春日散錢之風盛行，
大概是壓歲錢與春節相融合的開端。
王建的《宮詞》裡寫道：
「妃子院中初降誕，內人爭乞洗兒錢。」
《資治通鑑》第二十六卷也有提到：
「楊貴妃生子，玄宗親往視之，
喜賜貴妃洗兒金銀錢。」
這「洗兒錢」，
是親友長者送給新生兒的祝福之錢，
雖然與如今的壓歲錢還是有些不同，
但都蘊含著長輩對晚輩的祝福。
宋元之後，春節被定為正月初一。
春日散錢之風，
逐漸演變為長輩給晚輩壓歲錢的習俗，
且不再是宮廷專屬。
當時無論南北，
都盛行以紅線與錢幣串成的壓歲錢，
作為長輩送給孩童的護身符。
在這個時期，
壓歲錢不僅逐漸和春節融為一體，
還逐漸從單純辟邪祈福的厭勝錢幣，
變為流通貨幣。
也就是說，
壓歲錢真正成為了一種「錢」，
可以花了。
不過，厭勝壓歲錢在形式上
並沒有被壓歲錢取代。
此時的壓歲錢，
是兩種形式並存的狀態。
成年人不做選擇題。
錢和祝福，都要！
明清時期，
壓歲錢風俗變得更加濃烈豐富。
除了壓歲錢，
還延伸出了壓歲盤、壓歲果子。
清 顧祿《清嘉錄·壓歲盤》：「長幼度歲，互以糕果、朱提相賚獻，謂之『壓歲盤』。長者貽小兒以朱繩綴百錢，謂之『壓歲錢』，置橘、荔諸果於枕畔，謂之『壓歲果子』。元旦睡覺時食之，取讖于吉利，為新年休徵。」
朱提，是銀的別名。
這壓歲盤，就是裝著糕果、銀子的盤。
壓歲果子，則主要是橘和荔，
取「吉利」之意。
大吉大利，今晚橘荔！
壓歲錢在明清的小說中，也常被提及。
《金瓶梅》第七十八回有：
「除夕之日，窗梅痕日，竹爆千門萬戶，家家貼春聯，處處掛桃符，西門慶置酒於後堂，閤家團拜，西門慶與吳月娘俱有手帕汗巾銀錢賞賜。」
「手帕汗巾銀錢」，也就是壓歲錢了。
在《紅樓夢》的五十三回中，
兩次提及壓歲錢。
「除夕來到，上下內外均忙忙碌碌。府中尤氏早晨起來正收拾榮府、賈母的針錢禮物，丫頭捧一茶盤押歲錁子說：『前頭一包碎金子，共是一百五十三兩八錢七分。』尤氏看了一看，只見有梅花式的，有海棠式的，也有如意八寶聯春的。」
賈府的壓歲錢，
是做成各種式樣的金子。
真·大戶人家。
「祭祖罷，賈母笑道：『一年家難為你們……』俱行禮後，左右設椅，然後按長幼挨次就座受禮，男女小廝，兩府丫環，亦按差役上、中、下行禮畢，然後散了押歲錢、荷包、金銀等物。」
可見賈府在祭祖、拜年行禮之後，
給小輩發壓歲錢。
清代吳曼雲的《壓歲錢》中寫道：
「百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏。
商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。」
小孩拿了壓歲錢，
還會和賣爆竹玩具的討價還價，
可見他們是可以支配壓歲錢的。
千年已逝，如今的壓歲錢，
已經和辟邪去災沒什麼聯絡了。
但其中所蘊含的，
長輩對晚輩的祝福，
是千年未變的。
你收到了多少祝福呢？
