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宋代筆記中因宋金合作收復燕雲導致人生跌宕故事:祥宏說夷堅

2月
08
2019

2019年2月08日01時 樂藝會

樂藝會

宋代段子:主人公是個士大夫,這種人在宋朝應該是挺令人羨慕的。一個是水平高,中進士做官很輕鬆;二就是佛道兩門都有些修證。他活著的時候已經顯示出一些特異的能力,他算是稍微有些特別的。

開源宮主-上來自祥宏講夷堅

07:00

原文

劉允,字厚中,潮州海陽人,登紹興下句為「宣和甲辰」,「紹興」當作「紹聖」四年進士第。宣和甲辰,除知循州。命下,遽乞致仕。會朝廷以復燕雲肆赦,雖已告老,並許復從宦。

劉獨不起,而出入閭里,飲食起居,了無衰相。親舊交口勸勉,確然不回。明年春,丁母憂感疾,正晝忽起,呼其子昉曰:「有詔授我奎文殿學士。」昉聽未審,復質之。劉挽其手,書「奎文」二字曰:「須為作劄子,辭不獲命,則具謝表。」又數日,復言:「天官已除他人,吾免矣。」家人喜相賀。遂浸安,然絕不茹葷。

至四月一日,又曰:「吾比得開源宮主,蓋仙官之最清要者,吾甚樂之。」家人曰:「豈其夢邪!」曰:「非也。適有人報甚明,非久去矣。」即索紙筆疏數事,大抵以喪葬過度為戒。又三日,整衣起坐,呼二子昉、景,告以從治命,中夜而卒。

前數夕,鄉人李正甫夢謁劉,見吏卒盈門,云:「來迎新君。」……

白話語音文字版

劉允(字厚中)是潮州海陽(今廣東潮安縣)人,他在宋哲宗紹聖四年(1097年)進士及第。在宋徽宗宣和甲辰年(宣和六年,1124年)朝廷任命他做循州(今廣東河源、惠州、汕尾等地)太守。任命一來,他趕緊請求退休。但因為「燕山事件」,普天同慶,雖然他已告老,朝廷允許他繼續留任,但劉允真不幹了,回到鄉里,每天都上街溜達。

鄉里親朋看他飲食起居一切正常,身體健康,於是都來勸說:「你現在身體這麼好,幹嘛不幹了呢?天天在家裡呆著有什麼意思啊?」劉允不為所動。等到第二年春天,他母親去世,劉允身處「丁憂」,自然不能再去做官。在此期間,劉允自己染病。有個大白天,他忽然坐起來,招呼兒子劉昉說:「有個詔書下來了,任命我做奎文殿學士!」劉昉沒聽清楚,就問:「任命你做什麼?」劉允把兒子的手拉過來,在他手掌里寫了「奎文」兩個字,同時說:「我應該給朝(天)廷寫答詞,先得拒絕,拒絕不了,就得寫謝表!」過了幾天,又說:「天官已經任命他人,我不用去了。」這說明劉允死不了了,家裡人都很高興,互相慶賀。人心漸漸踏實下來。

後來,劉允絕不吃葷腥。到了四月一號這天,他又說:「我馬上要得到『開源宮主』這個官職了。這應該是仙官里最清高顯要的職位,我很願意當這個官兒。」家裡人問:「你是不是做夢呢?」劉允說:「不是啊,剛才有人來報告,非常明確,不久我就要去赴任了。」說完話,劉允管家人要紙筆,說要寫幾個事兒。主要是交代後事:不要大操大辦,要節儉,不要鋪張浪費。又過三天,劉允自己整理衣服坐起來,把

劉昉、劉景兩個兒子招呼過來,讓他們準備後事,其他未盡事宜,都吩咐清楚。

到了夜半時分,劉允去世。其實幾天前的一個晚上。本地人李正甫就夢到來拜訪劉允,在劉家門口看見很多官吏,他們都說:「我們是來迎接新君的。」

祥宏點評:有關劉允的故事在《夷堅志》中不止一個,有個故事叫《劉洞主》,說的就是劉允死後成為某個道家地府的主者;這故事也牽扯到「臨終時刻」以及「時空重疊」等概念,主人公在臨去世時見到的一些境界,是他家人看不見的;治命,指人在去世前,清醒狀態下寫的遺囑,劉允知道馬上不行了,給兩個孩子明確交代後事,說明他還是一個有修為的人;故事裡提到的「燕山事件」指的是宋徽宗跟金人簽的一個協議,當時兩家相約一起攻打遼國,如果戰勝,就把遼國的燕雲16州還給宋朝,金人履行了協議。宋朝國土回歸了。金人通過跟宋朝的這次合作,發現宋朝太弱,於是激發野心。很快導致靖康之難。雖然結果不好,但

當時朝野歡欣,天下大赦,所有人也都升官留用。(待續……)

(文圖說明:《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝!再經中華書局出版的《夷堅志》校訂;全部圖片來自網絡。)

《夷堅志》簡介:

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬象,流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件,是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法,與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全,本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄,極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局,《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中,茫然不覺,一旦凝神靜思就會發現:

天下沒有新鮮事,一切盡在《夷堅志》

宋代段子:主人公是個士大夫,這種人在宋朝應該是挺令人羨慕的。一個是水平高,中進士做官很輕鬆;二就是佛道兩門都有些修證。他活著的時候已經顯示出一些特異的能力,他算是稍微有些特別的。

開源宮主-下來自祥宏講夷堅

00:00

07:00

原文

其鄰許氏婦,亦夢所居巷陌間,幡幢寶蓋,飛揚雜沓。頃之,劉冉冉從導者而去。既卒數日,肌體柔滑如生,四支皆可伸屈,時方烝暑,而色不少變。劉少時,當元祐丙寅中秋之夕,夢遊一洞府,見塑像道裝,青娥在旁指曰:「此公前身也。」既寤,作八詩以紀之。至是頗應雲。其詩曰:

銀築層台玉砌成,五雲深映百花明。

獸環響徹重門啟,無限青娥喜笑迎。一

青鬟前引度回廓,簾捲雲間舊院堂。

松桂滿庭龜鶴在,儼然豐觀道家裝。二

徐入東堂百步余,虛堂猶記舊來居。

窗紗掩映瓊簽軸,儘是當時讀遍書。三

曈曨瑞日照觚稜,溶曳祥煙遠棟甍。

松檜雅知人趣尚,風來偏作步虛聲。四

側金壇畔虬松老,甃玉池邊綬虉長。

吟折紫芝香滿手,數聲鳴鳳在脩篁。五

獸爐煙和百花香,玉葉瓊枝倚兩旁。

一曲雲和鸞鶴舞,勸人爭捧九霞觴。六

雲母屏間看舊題,醉吟阿母碧桃枝。

群仙指點未題處,更乞凌虛白鶴詞。七

步出朱宮日漸移,青鬟羅拜問歸期。

塵緣若斷人間世,看取蟠桃正熟時。八

潮人陳安國嘗敘其事。昉後更名旦,仕至太常少卿,紹興庚午,終於直龍圖閣知潭州。景嘗知台州。

白話語音文字版

劉允許姓鄰居家的媳婦,也是做夢,夢見門口整條巷子幡幢寶蓋,四面飛揚,熱鬧非凡,這些都是來迎接劉允的,只見劉允被人導引,冉冉升空而去。

去世幾天後,劉允的身體肌膚滑柔,就像活著的時候一樣,他的四肢伸屈自如。那時候是四月份,天已經很熱了,但他身體顏色不變。劉允年輕的時候,那是在宋哲宗元祐丙寅年(1086年)的中秋之夜,他曾經做過一個神奇的夢,夢中來到一處官府,見到一座塑像,塑像穿著道服,旁邊一個漂亮女孩兒跟他說:「這是你的前身!」醒了以後,就把夢中經歷的事情寫了八首詩,現在看來,應該是應驗了。這八首詩是這樣的:

銀築層台玉砌成,五雲深映百花明。

獸環響徹重門啟,無限青娥喜笑迎。一

(簡釋:說他回到自己原來的地方)

青鬟前引度回廓,簾捲雲間舊院堂。

松桂滿庭龜鶴在,儼然豐觀道家裝。二

(簡釋:這裡是個「道家」所在)

徐入東堂百步余,虛堂猶記舊來居。

窗紗掩映瓊簽軸,儘是當時讀遍書。三

(簡釋:描述這裡的環境,還有自己過去讀過的書)

曈曨瑞日照觚稜,溶曳祥煙遠棟甍。

松檜雅知人趣尚,風來偏作步虛聲。四

(簡釋:描述這裡的環境,建築很巍峨氣派)

側金壇畔虬松老,甃玉池邊綬虉長。

吟折紫芝香滿手,數聲鳴鳳在脩篁。五

(簡釋:描述這裡的環境:松柏、植物、虉草、修竹、金鳳)

獸爐煙和百花香,玉葉瓊枝倚兩旁。

一曲雲和鸞鶴舞,勸人爭捧九霞觴。六

(簡釋:描述這裡環境的和諧美好)

雲母屏間看舊題,醉吟阿母碧桃枝。

群仙指點未題處,更乞凌虛白鶴詞。七

(簡釋:描述這裡的環境、動物、布置)

步出朱宮日漸移,青鬟羅拜問歸期。

塵緣若斷人間世,看取蟠桃正熟時。八

(簡釋:說劉允還是要回到這裡的)

潮州人陳安國曾經說過劉允這事。劉昉後來改名叫劉旦,官職達到了太常少卿。宋高宗紹興庚午年(紹興二十年。1150年),他去世時候的官職是龍圖閣直學士知潭州府。劉景做過台州太守。

祥宏點評:這故事暗示劉允有來歷,以前是天上的「仙官」,或者是神仙,即所謂的「開源宮主」。具體怎麼回事兒?不知道;一般人去世以後,身體很僵硬,動不了,故事說劉允去世七天身體有種種異狀,看來他還真是有些不一般;他以前那些詩詞也能說明一些問題,因為那個「天宮仙境」描述的很具體。

(文圖說明:《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝!再經中華書局出版的《夷堅志》校訂;全部圖片來自網絡。)

《夷堅志》簡介:

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬象,流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件,是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法,與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全,本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄,極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局,《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中,茫然不覺,一旦凝神靜思就會發現:

天下沒有新鮮事,一切盡在《夷堅志》

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