「小孩小孩你別饞，過了臘八就是年！」
到了臘月，中國人從心理到身體都已經逐漸進入了過年的狀態。從臘八節開始，喝了臘八粥就算是正式開始過年了。每年到了這個時候，家家戶戶就開始置辦年貨，開始籌備殺豬宰雞，蒸饃掃房……
今天以史為鑑就從蘇軾、乾隆等人的四首臘八詩詞中入手，給大家聊聊臘八的故事。
一、蘇軾
南歌子（黃州臘八日飲懷民小閣）
衛霍元勳後，韋平外族賢。吹笙只合在緱山。閒駕綵鸞歸去、趁新年。
烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。他時一醉畫堂前。莫忘故人憔悴、老江邊。
蘇軾貶斥到黃州的時候，他的一位朋友張懷民也被貶斥到了黃州，暫時居住在承天寺中。蘇軾和張懷民兩人共同被貶到黃州，於是二人經常一起喝酒遊玩。
這首《黃州臘八日飲懷民小閣》的詩詞，就是蘇軾得知張懷民接觸禁令要回到京城之後所作；
我們可以看到上闕中，蘇軾借漢代名將衛青、霍去病舅甥；漢代韋賢、韋玄以及平當、平晏倆父子名相，祝願張懷民能和緱山吹笙的仙人一般，乘著綵鸞迴歸，仕途順利；
到了下闕，蘇軾借著臘八，承天寺在舉辦浴佛節的熱鬧，描繪了自己的苦悶。好不容易有個朋友一起被貶黃州，結果朋友已經平反回去了，自己還在江邊獨自喝醉，獨自憔悴。。。
蘇軾和張懷民關係很好，蘇軾在《記承天寺夜遊》中就提到大半夜跑到承天寺去找張懷民，結果張懷民也睡不著，一見蘇軾來了，於是兩人大半夜在寺中游玩的故事。
「遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
」--《記承天寺夜遊》
二、釋師觀
偈頌七十六首
臘八是今朝，如來成道日。
夜半見明星，從此生荊棘。
荊棘生人間，天上錯流傳。
釋師觀是宋代的著名僧人，這首《偈頌七十六首》就是這位大和尚在臘八當天所做的詩文。
這首詩寫的並不是特別優美或者高深，但是之所以選擇這首詩，主要就是提到了早在宋代的時候臘八節是如來成道日的觀念就已經非常深入人心了。
相傳釋迦牟尼佛在農曆十二月初八成道，也就是臘月初八，俗稱「臘八節」。一些大型佛寺在這一天都要舉辦浴佛會，並送七寶五味粥與門徒，謂之臘八粥。在佛成道日煮臘八粥供佛，取法於牧女向佛獻乳糜的傳說，在民間則有慶賀五穀豐登、驅逐鬼邪瘟疫的意義。
三、乾隆
臘八日雪
一夜同雲布，凌晨散玉花。最宜逢臘日，頓覺助年華。
麥壟從添潤，梅村欲放葩。所欣佔歲稔，不為藉烹茶。
乾隆除了是中國在位時間最長的皇帝，還是中國作詩最多的「詩人」，這首《臘八日雪》的詩詞就是大清乾隆皇帝在臘八節所做。我們來看看皇帝是如何過臘八節的。
乾隆在臘八這天看到昨天的烏雲密佈轉化為今晨的樹放玉花，在臘月八這一天趕上下雪，一下子覺得很開心；
雪後地裡更好看、梅花也開得更漂亮了。然後乾隆覺得這麼說不妥，應該關心一下農業和百姓。於是又寫到：我不是為了用雪水烹茶而開心，而是替明年詩歌豐收年開心。
簡直此地無銀三百兩……不過對於「十全老人」乾隆來說，自己開心的確比啥都重要。
四、曾國藩
臘八日夜直
翻從官宿得閒時，仙掖深深晝掩帷。
靜向古人書易入，寒偏今日酒堪持。
濃饘說獻宮中佛，晴雪看分禁裡墀。
日暮武英門外望，並闌冰合柳枯垂。
曾國藩的這首《臘八日夜直》作於道光二十五年（1845），當時的曾國藩已升翰林院侍講學士，充文淵閣直閣。
這首詩描述了曾國藩當時值夜班的情況。
根據詩中的描寫，曾國藩雖然在值夜班，但是貌似值得很輕鬆，不但可以靜下來看書，還能喝上一杯酒。
曾國藩還可以瞭解到宮中正在舉行用濃饘（即臘八粥）敬獻給佛祖的活動，也不知道會不會御賜一碗臘八粥給他。於是在閒著無聊之際，就只能看著武英門外，井水臺子上因為打水的人太多，已經全部結冰。旁邊的柳樹也因為天氣太冷，成為枯樹一支以待來年……
這四首詩詞中，不論作者是貶斥在外的文人，還是在野的和尚；是高高在上的皇帝，還是晚上值夜班的官員……到了臘八這一天，一碗熱騰騰的臘八粥拉近了整個時空，無論身份、地位讓大家都聯絡在了一起。
從唐宋到元明清，再到如今，這一碗臘八粥不僅僅是美食，更是一脈相傳的中國文化。
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