村莊旅行，是連結城市和村莊的重要樞紐，因此在村莊復興中，它的價值毋容置疑。
可是村莊旅行的內在，為什麼遊？怎麼遊？遊什麼？卻在隨年代的發展而不斷疊代。
在消費晉級的當下，咱們發現，4.0版的村莊旅行現已悄然降臨。
在過去的三十年中，村莊旅行呈現出明顯的三個階段。
1.0階段，即村莊參觀
這個階段分為兩個部分。一部分是很多有天然人文資源的村莊，依照景區模式打造出景點；另一部分是以成都龍泉驛、紅砂村農家樂為代表，依照「人工村莊生態景觀+粗狂低端農家樂」為內容中心進行打造。
儘管以現在眼光來看，這個階段的業態缺陷難以盡述，但從歷史視點看，它開端讓城裡人真實走入村莊，開端讓城鄉資源市場化流動，功不可沒。
2.0階段，即村莊文娛
當越來越多的人走進村莊，也開端對村莊休閒提出更高需求。這時，農家樂的晉級版，即歸納性的村莊旅行專案和休閒莊園開端出現。
與農家樂比較，2.0的村莊文娛，無論在專案豐厚度，還是歸納體會上，都有很大提升，給了顧客更多的選擇。
不過在本質上，2.0階段的村莊文娛和1.0階段的參觀，只是質變，它提供的依舊是功能性消費的場所。
3.0階段，即村莊休假
隨著人們日子品質的進步，單純的「玩」，現已不能滿意人們的要求。這時，以莫干山為代表的「生態景區+旅行集鎮+村莊休假酒店」業態開端出現。
在村莊休假階段，人們完成了「住在村莊」的希望，從一日遊向二日遊三日遊的過度，讓遊客能夠更深層次地享受村莊。
應該說，到了3.0階段的村莊旅行，現已完成了一個旅行產品的完美蛻變。依照傳統旅行的要求規範，這個階段的村莊旅行，至少算是一個優秀的旅行目的地產品。
可是，這對村莊還遠遠不夠。
從消費端而言，人們的「消費晉級」仍在繼續，需求現已從「旅行」向「旅居」過度、從傳統向精美過度、從體會獵奇向日子方式過度。消費趨勢也開端從物質消費向精神消費，再向文明消費轉型。
從村莊端而言，即便村莊休假這種深度體會方式，仍然無法將村莊的「內在美」發掘出來。
坦白講，現在的村莊休假開發，多數依然是從消費端動身，把村莊環境和資源當做道具來進行的旅行式開發，力求最大可能地滿意遊客關於休假的需求。這時候，咱們關注的是怎麼滿意遊客需求，而不是怎麼讓原住民、返鄉創客、生態移民的社群更美好。
風趣的是，在精神文明消費階段，越來越多的人反而對這種「討好式」產品不感興趣，反而追求那些「不一樣格調」的東西。回想一下，是不是很多旅友不喜歡去景區，反而偏愛那些未開發的當地。
所以在文明自信的當下，不以討好顧客為目標的村莊「傳統」日子方式，就開端呈現出強大的生命力。
當然，這個傳統咱們要加上引號。畢竟面對都市顧客，村莊傳統的日子方式，一定是要結合現代日子趨勢進行交融。
再從村莊復興來看，不管是村莊文娛也好，村莊休假也好，其實都是相對獨立的專案開發，對整個村莊有一定帶動效果，但無法從本源上解決目前咱們村莊面臨的文明崩塌、人口外流、工業淒涼等很多問題，也就無法真實完成咱們的「二十字」總方針。
所以，在村莊旅行的前三個階段，都成功地帶動了城鄉資源互動，有效地把村莊的價值呈現在全社會面前，可是在全面村莊復興的今天，在顧客需求不斷演進的今天，村莊旅行形狀仍然要不斷疊代。
未來怎麼做？就像咱們方才分析，村莊旅行要進入以「村莊日子」為中心的旅居年代。
比較傳統的旅行，4.0年代的村莊旅行有「三大改變」。
一個是從「傳統村莊」到「精美村莊」的改變，從依託傳統村莊的肌理到兼文明植入精美村莊偏重；第二是從「白日參觀」到「日夜休閒」的改變，兼白日特徵遊覽與夜間休閒文娛，做濃村莊休閒日子氛圍；第三是從「打造旅行」向「社群營建」改變，村莊打造的中心不再是旅行，而是圍繞原住民、返鄉創客、生態移民的幸福日子。
社群再造後的村莊，它不再是城市工業附屬、不再是城市的後花園、不再是「憶苦思甜」之地、也不單是中年人回想鄉愁的當地，而是真實成為和城市日子並行的一種日子方式。村莊和城市，至少在品格特點上，是平等聯絡。
村莊旅行4.0年代的村莊，它仍是一個旅行目的地，但又不是以景區為規範打造，而更像是一個為原住民、返鄉創客、生態移民打造的生態宜居社群。
村莊旅行4.0年代的村莊，農民在城鄉之間徘徊的狀態得到安靖歸依，外出務工農民對閒置宅基地和土地租借的經濟需求得到滿意，留守村民及返鄉農民對開放安穩就業創業環境需求得到滿意，留守白叟兒童對養老、醫療、教育、親情的需求同樣能夠得到滿意。
你說，這樣的村莊，城裡人會不愛嗎？
