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紐倫堡審判的時候，檢察官提出來的證據之一，是希特勒在入侵波蘭前夕，對手下將軍發表演說，要他們將來面對死亡也得鐵石心腸，他說：「亞美尼亞人被滅絕，今天還有誰在談呢？」
如果他的用意是要證明數百萬波蘭籍猶太人與其他「劣種人」會被歷史遺忘，歷史已經證明他錯了。「猶太大屠殺」成為定義20世紀的大案，沒有人會輕易忘記。估計有100萬猶太人在哪個營區被滅口，每年的1月27日已經被指定為「猶太大屠殺紀念日」（Holocaust Memorial Day）。
猶太大屠殺確實是獨一無二的事件，因為它所涉及的範圍廣及整個歐洲，納粹針對猶太人的滅種行動乃是工業級的高效率，然而，就像希特勒自己所說的，在此之前，歐洲也不是沒有發生過類似的事情：
英國「猶太大屠殺紀念日信託會」的網站指出：「種族滅絕（genocide）這個字首先在 1943 年出現，由波蘭籍律師拉斐爾萊姆金（Raphael Lemkin）提出，用在一份呈交給國際聯盟的報告上。他用這個概念來形容1915—1918年間，奧斯曼土耳其帝國對於亞美尼亞人的滅絕。」網頁上的介紹文字又說：「我們不知道在這個時期裡，總共有多少亞美尼亞人死亡，但是估計的數目在130萬到190萬之多。」
這意味著高達四分之三的亞美尼亞人被殺死，遠遠高出希特勒開動殺人機器後，所能殺死的歐洲猶太人比例。然而這個事實並不是廣為人知。這個種族滅絕與猶太人大屠殺的傳播過程剛好相反。
猶太大屠殺正在發生的時候，羅斯福總統與邱吉爾首相併不希望大眾相信希特勒的說法——他說這場戰爭「是為了猶太人而打」——所以英美兩國政府可以將此事實輕描淡寫，不欲多加著墨。英國與美國的觀眾真正瞭解猶太大屠殺的規模與性質，要等到1961年審判阿道夫艾希曼（Adolf Eichmann）的時候，由於電視實況轉播，納粹的滔天罪行才成為眾所周知的事實。
亞美尼亞族被滅絕，被外界得知的過程剛好相反。1915—1916年間，屠殺正在發生的時候，駐阿勒頗的美國領事震驚不已，早在傳回美國的報告書中描述「大規模的抄家滅族、消滅亞美尼亞人的最後一擊」。
邱吉爾則在他 1929 年的著作《世界危機》（World Crisis）中寫道：「1915 年，土耳其政府心狠手辣地開始屠殺、驅離小亞細亞的亞美尼亞人……以一道行政命令，整區塗炭……毫無疑問，此次罪行乃是有計劃有準備，為了政治因素而執行的。」
然而，今天的英國政府與美國政府，甚至不願意對亞美尼亞人所遭遇的事，加上「種族滅絕」的標籤，更遑論「大屠殺」了，這當然有國家利益考慮的「現實政治」從中作梗。今日的亞美尼亞——土地大幅縮小，只有歷史上的十分之一而已——是一個不靠海、不具戰略重要性的貧乏之地。相比之下，土耳其算是個二流大國，也是北約成員國，地理戰略上具有重要的地位。還有，其政府對亞美尼亞問題不但長期來一律否認，又極為敏感，別國一提就會過度反應。
如同著名的律師羅伯森出版的《一個不願面對的種族屠殺》書中指出，英國政府雖然冠冕堂皇地表示，已經要求土耳其跟亞美尼亞人一起「面對過去的歷史」，但這種說法不啻是一種欺騙，「只要土耳其不改變否認歷史的習慣，使用刑法301條來威脅任何把1915年亞美尼亞人的命運描述為『種族屠殺』的土耳其公民」，此種做法就是行不通的。
奧罕帕慕克
連土耳其偉大的小說家奧罕帕慕克（Orhan Pamuk， 2006年諾貝爾文學獎得主）、學者艾莉芙夏伐克（Elif Shafak），都面臨刑法301條的起訴：只因為他們在書中以虛構人物談起當年的種族滅絕，即遭此下場。
其實，今日的土耳其政府沒有必要為1915—18年統治奧斯曼帝國、高舉民族主義大旗的政權作出辯護。然而土耳其顯然不是這樣想的。
在這樣的情況下，要開誠佈公地討論當年的史實，當然不容易。簡言之，當年奧斯曼帝國分崩離析，統治土耳其的青年土耳其黨認為：安那託利亞半島上的少數民族、信奉基督教的亞美尼亞人是國家的一大威脅，所以要開始實施一個計劃，於是從1915年4月25日開始，亞美尼亞的青壯男子被大量逮捕、屠殺，婦女與小孩被「遷徙」到敘利亞沙漠，在沒有水沒有食物的情況下，不時被搶、被屠殺。當時土國政府使用的語言，簡直是納粹後來用來形容猶太人的先聲。
土耳其的瑞西德醫生（Dr. Mehmed Resid）就說：「亞美尼亞人都是土匪，是一堆感染祖國身體的有害細菌。醫生的責任，難道不是殺死細菌嗎？」正因為有人無所不用其極地想要消滅、否認100多年前亞美尼亞民族遭到滅族的證據，所以我們今年更應該一起反省與回顧當年的歷史。
