首先不得不承認回答這個問題，不僅僅是在分析一個社會現象出現的問題，還關係到文化風氣、經濟發展等諸多方面相互交叉影響的問題。
任何社會認知的出現必然離不開社會現象的帶動運用。而這個帶動運用的始作俑者不是羅貫中，而是我們熟悉的易中天老師。易中天老師的品三國不僅讓他個人一炮而紅，而且讓三國自此從節目播出的那個時候起風靡大江南北。可以說三國由此只是三國而不是三國演義，三國也從市井文化潛移默化的升格，變為全民文化。
易中天的三國火不僅僅強勁地普及三國知識、糾正三國錯誤，更關鍵的是他的另外一個作用——宣揚易氏三國的思想主張。為什麼說是易氏三國？因為易中天老師的品三國中所講到的很多觀點內容與傳統大眾的認知是不相符的。當然易老師是經過嚴格的史料考證後傳道授業，正確無誤。但我們都能感觸到，開始學習知識時的記憶總是不如修改錯誤時的深刻，這也就是為什麼從小老師就注重我們要關注錯題而複習之。因此當我們聽過易中天老師的三國之後有一種醍醐灌頂的感覺，那就是我們終於知道了哪裡是認知錯的，哪裡是認知對的，比如說根本沒有諸葛亮火燒博望坡、三氣周瑜、華雄不是關羽斬的等等。
易中天，1947年2月8日出生於湖南長沙，1981年畢業於武漢大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位並留校任教。後任廈門大學人文學院中文系教授。2015年4月宣告已經退休。2005年央視《百家講壇》「開壇論道」的學者，2006年在央視「百家講壇」主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》。2008年主講《先秦諸子百家爭鳴》。其《易中天中華史》於2013年12月5日，榮獲第八屆作家富豪榜最佳歷史書。
由於我們不用正經八板地再看正史《三國志》再對易中天老師的觀點進行再考證，所以從此我們開始把易老師的觀點奉為正朔，這就包括了易老師從第一集一直貫穿到最後一集反覆宣傳的觀點——曹操一直被人貶低了。但是中國大眾還有個認知上的習性那就是非黑即白，認為我們一旦犯錯誤意識到了就要改正，既然易老師說我們一直把曹操貶低了，那麼從此我們就要尊崇他，給他徹底翻身。
不錯，易老師是在竭盡所能的改正傳統大眾受小說三國演義奉就被劉備為正朔而貶曹操的歷史價值觀，但易老師只是告訴你錯的事實，他並沒有讓你開始尊崇曹操。因此不得不說，是易老師把大眾帶上了路，而大眾卻偏激地走偏了。
本質上來講，易老師只是丟擲了這個引子，那為什麼從此社會上開始流行尊曹而倒劉的社會現象？這個問題還是和易老師脫不開關係。很簡單，因為易老師一夜之間成功的成為了一名成功人士。
易老師的成功從技術上來說是得益於新媒體時代的傳媒體系，但從根本上來說，是得益於易老師的觀點。因為他的觀點太新了，新到那些直接聽過易老師課的人用這些新觀點再給別人講述的時候因為對方的驚歎而成就滿滿，這，就是市民階級的滿足感上的成功。從此，對於三國來說，發現「錯誤」，「標新立異」是主要任務。因為人們開始從易老師的成功中嚐到了甜頭，這個群體裡不乏心裡有模仿者。但殊不知，易老師的是成功是建立在辛苦地審閱浩瀚的史料基礎之上，而不是信口開河。也殊不知中央電視臺的百家講壇所謂的百家精神是獨立的思考之精神而不是標新之精神。但很可惜，人們一旦走上邁向成功的道路就很難再回頭了，因為在他出發的時候，他的心裡就在告訴他，這是通往成功成名的道路。
那為何人們都想透過標新立異而成功成名，因為文化風氣。
為歷史人物翻案在共和國的歷史上曾經一度相當敏感，為曹操翻案的也有，但是收到階級鬥爭的影響，始終無法成為歷史文化的主流。但現在不一樣了，開放的文化的氛圍成為了為歷史人物翻案的沃土。為什麼是曹操，因為有了易氏三國熱的帶動，有了易老師的引子，有了抱有標新立異一夜成名的心理，幾點相交在一起，鎖定了曹孟德。其實曹操也是這個文化氛圍的引子，自從開始標新立異的尊崇曹操，又發展出了為秦檜翻案，甚至有人一度把秦檜說成英雄，把岳飛說成攪屎棍。總之就是大眾認為善的他說是惡的；大眾認為是惡的他說是善的，反其道而行之而振振有詞，也不經過考證也不經過論證，帽子隨意一蓋而成就滿滿。
為什麼人們都想模仿易老師的成功模式而接二連三，文化氛圍為什麼在一夜之間隨著人們的渴望成功而一夜突變，根本原因在於市場經濟的發展。
經濟決定文化，文化反作用於經濟。
易老師的成功大概是在0708年，那是北京奧運會的前夕，也是中國經濟發展開始真正發力的時期，同時也是中國房價開始千禧年之後第一輪瘋長的時期。中國經濟的高速發展帶動了整個市場的繁榮發展，包括個體，手工，零售，加工，外貿，出口等等。人民幣的升值也帶動了整個買賣市場。需要值得注意的是，經濟發展的實惠是人民生活水平的提高，的確有的人抓住了機會買了房子，炒了股票，做了實體。但另一方面，不得不說也進一步拉大了貧富差距，因為有人抓住就有人沒有抓住。
奧運經濟與後奧運時代
經濟的高速發展帶動了泡沫和通貨膨脹，後起之行為永遠趕不上房價的增長。很不幸的是，沒有買上房子的人是多數的。這個經濟上的差距一旦形成就會繼續擴大，那麼市場經濟的作用在這個時候就會起到平衡，而這個平衡不一定是看的見的平衡，也可以是看不見的平衡——心理。這個心理的反作用從經濟角度來說就是追求心理的被人追捧的滿足感，而目標就是一夜成名，一夜暴富，彌補財富上的心理差距。
當我們看到易老師成名之後不再在廈大任教而穿梭於各檔節目，成名之後依靠出版書籍而大發橫財，那些收經濟制約的人按捺不住了，從此又帶動了整個文化氛圍的浮躁之風，原來通往財富的第三條道路竟然是如此的簡單，簡單到只要尊崇曹操貶低劉備，簡單到翻案秦檜翻案岳飛，簡單到依靠一張嘴而胡說八道。曹操不是不讓尊，只是不能因為它是個新觀點你就尊，秦檜不是不能翻案，只要你有史料證明他沒有陷害嶽王。
易老師為曹操翻案是對的，不是因為他說出了自己的新觀點，而是因為他說的有理有據。很難想像，如果這股浮躁的文化之風繼續奢靡下去會是什麼樣子。但是文化反作用於經濟的基本常識我們每個人都知道。
一分耕耘一分收穫，知識是從踏實的學習中獲得的，觀點是從嚴謹的考證中獲得的。知識雖然可以換來功名，但功名正是建立在踏實的學習和嚴謹的觀點之上。知識可以算是通往成功的捷徑之路，即使是易中天老師，也不知為這檔節目準備了多久，耗費了多少心血，在這條人人都可以走的捷徑上日夜獨行。
天道酬勤，思者常新；博觀而約取，厚積而薄發。
