無厘頭小學弟
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三星堆「青銅縱目面具」實景
（下文建議不要跳著讀，以免錯過重要資訊）
三星堆發掘出來的青銅器中，最令人匪夷所思的是「青銅縱目人像」
上的一對凸目，這對眼睛呈圓柱狀向外凸起，凸起部分長達16釐米，造型十分誇張，它的耳朵也向兩側大幅展開，人臉上露著一絲神秘而詭異的微笑。
很顯然，正常人類是不可能有這種長相的，那麼問題來了，這「縱目人像」
究竟是在仿造誰的形象呢？三星堆人能做出如此栩栩如生的青銅人像，必然有相應的原型人物存在，
難道數千年前的中華大地上，真有這種長相奇特的「異人」
生活在世上？
要解開「青銅縱目人像」
的秘密，首先得搞清楚它到底有什麼作用。
從人像的大小和重量看，它肯定不是讓人戴頭上，這東西有1.38米寬，約0.65米高，重80多公斤，世界上沒人能有這麼大的臉，也不會有人把一個與電視機同樣大小的東西戴臉上，就算掛著也不行。
紅圈標示處為青銅面具上的小孔
仔細觀察這個人像，我們可以發現它的腦後上下兩側和眉心各有1個小孔
（如上圖紅圈所示），這些小孔是幹嘛的呢？
答案：掛樹上或牆上用的。
換句話說，這東西是個「掛件」
，當然，此物絕非我們平常家裡掛的「掛飾」
那麼簡單，在數千年前的青銅時代，這樣一件青銅器的價值，遠遠超出我們今天用純金打造一件相同的物品，以當時的生產力水平，恐怕得集全族之力耗時數年才能製造一件出來。
三星堆人為何要耗費如此巨大的代價製造這麼一個「大面具」
？
毫無疑問，唯有用來祭祀，三星堆人才會這麼捨得。
三星堆「青銅縱目面具」背面
「國之大事，在祀與戎」
，《左傳》裡這句話，非常準確地點出了古文明時期的國家核心事務——祭祀與戰爭！
三星堆文明地處四川盆地內，四面環山，在天塹的保護下，戰爭的威脅相對小，所以祭祀就成了三星堆人日常最為重要的事務。
而這個「青銅縱目人像」
，正是一件三星堆人掛在樹上或牆上集體拜祭的物品。
問題的關鍵是，這個面具到底是仿造誰的面容做出來的？
東晉史學家常璩所著的《華陽國志》中講到「有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王」
，從「縱目」
這個顯著特徵來看，面具的原型應是古蜀國的第一代王——蠶叢。
所以問題又歸結到一點，蠶叢怎麼會有這麼一副「縱目大耳」
的奇特長相。
目前考古學界對蠶叢的身份認知還是一個謎，蠶叢又稱「蠶叢氏」
，歷史上的他究竟是某個具體的人，還是指某個部落的名稱，現在還沒弄明白。
但這不妨礙蠶叢成為三星堆人祭祀的物件。
三星堆人祭祀蠶叢像，標誌著三星堆文明在製作這個「青銅縱目人像」
的那一刻起，就從原始的自然圖騰崇拜邁入了先祖崇拜的新階段。
三星堆人祭祀示意
而透過兩河流域文明、黃河流域文明及瑪雅文明
等地的考古發現來看，先祖崇拜有個最顯著的特徵——被崇拜者通常是半人半神的形象，甚至就是純粹「神」的形象。
無論是東方的三皇五帝還是西亞的法老，最終都在漫長的時光中，逐漸從「人」
演變成了「神」
。
這是人類原始文明發展的必然歷程，很少例外。
所以「青銅縱目人像」
實際上是三星堆人心目中的「王與神綜合體」
。國務院特殊津貼專家、四川考古研究院高大倫院長，曾就「縱目面具」
的形象特徵有過一番精彩論述：
因為它是一個複合型的東西，半人、半神、半鳥，所以你看見它有人的面孔，但也有鳥的特徵，然後鳥也不是鳥，人也不是人，是神！
因此，青銅面具上的「縱目」
，實際上是三星堆人對他們心中「神」
的神性描述，看得遠，俗稱「千里眼」
，那對招風大耳則代表聽得遠的「順風耳」
。
三星堆人用非常藝術且誇張的手法，將「神」的特點形象地表達在了他們所造的「神像面具」之上，這，也正是三星堆「青銅縱目人像」為何造型奇異的真正答案！
而三星堆另一件奇物「青銅鳥腳人像」
，也有異曲同工之妙，這說明三星堆人的神明裡，除了「縱目大耳」
這類外，還有一類是「人形鳥腳」
。
三星堆「青銅鳥腳人像」特寫
「人形鳥腳」
的這位又是誰呢？
想想李白《蜀道難》裡那句極著名的詩就知道了。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
這位「人型鳥腳」
的神明，不是別人，正是魚鳧！
魚鳧即現代我們所稱的漁鷹，一種以捕獵魚類為食的水鳥，魚鳧以水鳥名為名，那三星堆人在將其神化時，自會給他賦予一定的鳥類特徵，來突出「神明」
的與眾不同，這一點幾乎在所有搞「人神崇拜」
的古文明裡都有類似現象，最典型的例子便是古埃及哈夫拉法老「獅身人面像」
。
「青銅鳥腳人像」
的秘密，到此也有了合理的解釋。
三星堆「青銅鳥腳人像」實景
當我們不知道問題的答案時，會覺得一切都是那麼神秘，並因此浮想聯翩，想象力太過豐富時，甚至會將三星堆青銅器的奇特之處與「天外來客」
聯絡在一起。
但當我們瞭解到真相，恍然大悟之餘，也不免啞然失笑，原來答案是如此簡單，那層朦朧的窗戶紙一旦被捅破，以前那些百思不得其解的詭秘之處也就不再顯得神秘。
我們有時覺得這個世界難以理解，是因為我們對它還不夠了解，人類探索未知的腳步，將永遠不會停歇。
