豬年春節到了,
又到了收壓歲錢的時候。
長輩在除夕守歲之際,
給晚輩派發壓歲錢,
是中國人傳承了千年的優良習俗。
那麼,為什麼會有壓歲錢呢?
關於壓歲錢的由來,
有這樣一個傳說:
從前,有個身體黑,
手掌白的小妖,叫做「祟」。
「祟」身為堂堂小妖,
卻喜歡在除夕之夜出來禍害小孩。
它在熟睡的孩子額頭上摸幾下,
孩子即因受驚而啼哭發熱,
待熱病退後,小孩就會成為痴呆兒。
一次除夕夜,有一對夫婦,
用紅線串了八枚銅錢讓孩子玩。
孩子玩累後,把銅錢隨手放到枕邊睡著了。
因為「祟」的存在,
夫婦倆不敢閤眼,
點著燈火坐在床邊守著。
果然,半夜裡,皮皮祟溜了進來。
正當皮皮祟想把手伸向孩子時,
被放在孩子枕邊的那串銅錢,
突然發出道道閃光,把「祟」嚇走了。
此後人們開始在除夕夜用紅線串上八枚銅錢,
置於小兒枕邊,這就是「壓祟錢」。
因「祟」「歲」同音,
「壓祟錢」其後也被稱為「壓歲錢」,
久而久之,
形成了除夕守歲和派發壓歲錢的風俗。
按照這個傳說的說法,
如今我們能有小富一筆的機會,
還得多謝皮皮祟。
壓歲錢的源頭,
是從漢朝就開始的壓勝錢,
或稱厭(讀音同壓)勝錢。
天眷堂館藏古錢幣圖錄 壓勝錢卷 宋代花錢
天眷堂館藏古錢幣圖錄 壓勝錢卷 北宋棋錢
雖然壓歲錢只是厭勝錢中的一種,
但在民間,
也有人直接管壓歲錢叫厭勝錢。
「厭勝」,是中國古代一種特殊的巫術形式,
意為「厭而勝之」,
就是用詛咒或祈禱來達到目的的方法。
大概就像這樣:
而古代民間認為,
「錢」有著某種神秘的超自然力量。
於是,就有了壓勝錢。
壓勝錢,
其實就是一種為辟邪祈福而造的一種裝飾物,
供人佩戴把玩,祈福辟邪。
作為壓勝錢中的一員的壓歲錢,
其主要功能,也是辟邪消災,
而不是作為流通貨幣使用。
壓歲錢以圓形圓孔和圓形方孔居多,
正面大多是吉祥文字,
如「去殃除兇」「福山壽海」
「長命富貴」「強身健體」等,
還有一些正面是錢文,背面是祥瑞圖案,
比如「北斗七星」「龜蛇」
「老虎」「八卦」等紋飾。
正面為「長命富貴」
背面為「八卦」紋飾
唐朝時期,人們把春節這天作為立春日。
當時民間尚未有春節拜年的習俗,
不過宮內會在立春日相互朝拜。
唐代宮廷,春日散錢之風盛行,
大概是壓歲錢與春節相融合的開端。
王建的《宮詞》裡寫道:
「妃子院中初降誕,內人爭乞洗兒錢。」
《資治通鑑》第二十六卷也有提到:
「楊貴妃生子,玄宗親往視之,
喜賜貴妃洗兒金銀錢。」
這「洗兒錢」,
是親友長者送給新生兒的祝福之錢,
雖然與如今的壓歲錢還是有些不同,
但都蘊含著長輩對晚輩的祝福。
宋元之後,春節被定為正月初一。
春日散錢之風,
逐漸演變為長輩給晚輩壓歲錢的習俗,
且不再是宮廷專屬。
當時無論南北,
都盛行以紅線與錢幣串成的壓歲錢,
作為長輩送給孩童的護身符。
在這個時期,
壓歲錢不僅逐漸和春節融為一體,
還逐漸從單純辟邪祈福的厭勝錢幣,
變為流通貨幣。
也就是說,
壓歲錢真正成為了一種「錢」,
可以花了。
不過,厭勝壓歲錢在形式上
並沒有被壓歲錢取代。
此時的壓歲錢,
是兩種形式並存的狀態。
成年人不做選擇題。
錢和祝福,都要!
明清時期,
壓歲錢風俗變得更加濃烈豐富。
除了壓歲錢,
還延伸出了壓歲盤、壓歲果子。
清 顧祿《清嘉錄·壓歲盤》:「長幼度歲,互以糕果、朱提相賚獻,謂之『壓歲盤』。長者貽小兒以朱繩綴百錢,謂之『壓歲錢』,置橘、荔諸果於枕畔,謂之『壓歲果子』。元旦睡覺時食之,取讖于吉利,為新年休徵。」
朱提,是銀的別名。
這壓歲盤,就是裝著糕果、銀子的盤。
壓歲果子,則主要是橘和荔,
取「吉利」之意。
大吉大利,今晚橘荔!
壓歲錢在明清的小說中,也常被提及。
《金瓶梅》第七十八回有:
「除夕之日,窗梅痕日,竹爆千門萬戶,家家貼春聯,處處掛桃符,西門慶置酒於後堂,閤家團拜,西門慶與吳月娘俱有手帕汗巾銀錢賞賜。」
「手帕汗巾銀錢」,也就是壓歲錢了。
在《紅樓夢》的五十三回中,
兩次提及壓歲錢。
「除夕來到,上下內外均忙忙碌碌。府中尤氏早晨起來正收拾榮府、賈母的針錢禮物,丫頭捧一茶盤押歲錁子說:『前頭一包碎金子,共是一百五十三兩八錢七分。』尤氏看了一看,只見有梅花式的,有海棠式的,也有如意八寶聯春的。」
賈府的壓歲錢,
是做成各種式樣的金子。
真·大戶人家。
「祭祖罷,賈母笑道:『一年家難為你們……』俱行禮後,左右設椅,然後按長幼挨次就座受禮,男女小廝,兩府丫環,亦按差役上、中、下行禮畢,然後散了押歲錢、荷包、金銀等物。」
可見賈府在祭祖、拜年行禮之後,
給小輩發壓歲錢。
清代吳曼雲的《壓歲錢》中寫道:
「百十錢穿綵線長,分來再枕自收藏。
商量爆竹談簫價,添得嬌兒一夜忙。」
小孩拿了壓歲錢,
還會和賣爆竹玩具的討價還價,
可見他們是可以支配壓歲錢的。
千年已逝,如今的壓歲錢,
已經和辟邪去災沒什麼聯絡了。
但其中所蘊含的,
長輩對晚輩的祝福,
是千年未變的。
你收到了多少祝福呢?