想必中國人都知道，中國歷史上唯一一位偉人，沒有留下背不完的書，而是給後人留下了三天假期----端午節。端午節假期，我踏上了這位中國古代偉人的故鄉--秭歸。
秭歸縣坐落在湖北省宜昌市境內，她不僅是我國戰國時代偉大詩人屈原的故鄉，同時也是楚文化發源地之一。它位於長江北岸的臥牛山麓，四周城牆環繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建築風格。故有「葫蘆城」之稱。又叫「石頭城」。
大詩人屈原其人
時間定格在公元２２３年，綿延８００年的楚國就此滅亡。訊息傳到屈原耳中，正在流放中的屈原，悲傷欲絕，於是抱石投江。位置就在今天的湖南省中部汨羅江。
屈原他用最極端的方式，表達了對楚國的熱愛，也表達了對楚國朝廷的失望，成為千古忠烈。屈原死後，汨羅江沿岸的人們，自發向江中投放粽子，表達的意思是：魚兒魚兒，來吃粽子吧，別吃屈大夫。這就是楚鄉遺俗留至今的源頭，也是屈原忠魂千古在的原因。屈原離世已經二千二百多年了，但是歷朝歷代的後人，都在景仰他，特別是農曆五月初五這一天，成為傳統的節日----「端午節」。
屈原的眾多作品，後人編輯成《楚辭》，屈原的詩風，一直影響到秦漢兩代。還有古代有句成語是「各領風騷」，其成語中的「風」就是指《詩經》中的詩風，而「騷」則是屈原的騷體詩風，故後人也尊稱屈原為「詩祖」。作為詩人，屈原是偉大的詩人，他當之為愧。屈原留下的詩作以及六十多句名言名句，一直影響著後人，他不僅是中國四大文化名人（孔子、孟子、莊子、屈原），也是世界四大文化名人（1953年在赫爾辛基頒佈）。
美麗的三峽 傳奇的秭歸
秭歸地處湖北省西部，位於三峽工程壩上庫首，是中國著名的臍橙之鄉，素有「八山一水一分田」之稱。秭歸歷史悠久。至今已有3200年的文字史，商朝時期為歸國所在地，西周為夔子國，戰國後期稱歸鄉，漢朝置秭歸縣。「秭歸」的由來：相傳屈原有一個妹妹叫屈麼姑，屈原投江的訊息傳回家鄉後，屈原的妹妹天天登上家鄉的山頂呼喊：「我哥回——！我哥回……」傳說屈原的妹妹死後變成一隻鳥兒，鳥兒的叫喊聲仍是「我哥回——！」人們於是把這種鳥兒叫子規鳥，把屈原的家鄉叫「子規」，以紀念屈原和屈麼姑的兄妹情深。後來，「子規」就慢慢演變為現在的「秭歸」。
秭歸地理位置獨特，「上控巴蜀，下引荊襄」，自古以來就是長江上游的交通咽喉。秭歸旅遊資源得天獨厚，集山、水、峽、壩於一體，具有舉世無雙的長江三峽風景、三峽水電工程、屈原文化名人等世界級的文化旅遊資源，是「三人」（偉人、美人、野人）和「一江兩山」（長江、神農架、武當山）旅遊線路的重要組成部分。猶如一顆璀璨的明珠在三峽大壩上發出奪目的光彩！
走進秭歸屈原祠
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名「屈原沱」。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經數次遷址修葺，後因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，於1976年修建此祠。現位於秭歸城東向家坪。改名為「屈原紀念館」。三峽工程的興建，屈原祠再次遷建。遷徙後的屈原祠佔地14000多平方米，倚山面江，坐北朝南，整座祠字被環繞在滿園飄香的柑桔林和蒼翠欲滴的翠柏之中。
現在的屈原祠是屈原故里景區的核心，圍繞著屈原祠當地政府修建了屈原故里遊覽區，電瓶車載著我們一行向屈原祠進發，這是秭歸縣的向家坪，在長江的南岸，位置很高，能看到近在眼前的三峽大壩，景區大道下就是波光粼粼的長江，當地人稱「高峽平湖」。
遠遠的我就看到屈原祠的山門，面朝長江，巍峨聳立，氣勢高大，風格獨特，山門下是層層迭迭的臺階，眾多遊人正拾級而上。
山門是牌樓的形狀，只不過只有一個大門。郭沫若先生手書的「屈原祠」三個蒼遒的大字鑲嵌在牌樓上方。山門色彩匠心獨具，立柱土紅色，牆面白色，屋面綠色琉璃瓦。山門的匾額上閃爍著「光爭日月」四個金光燦燦的大字。大門後是前殿，前殿後是大殿，左右為配殿，整個屈原祠像個四合大院，大殿是祭祀拜典的地方。
屈原祠包括山門、屈原青銅像、東西碑廊、紀念屈原陳列館、屈子衣冠冢，五大部分依山排列，古樸清幽，壯觀肅穆。
屈原衣冠冢也為屈原墓，隨屈原祠遷徒而建，佔地120平方米，墓四周石階石欄環布，翠柏蒼松掩映。墓上青獅白象，魚吻翹昆，墓前拜臺，香爐正中，供憑弔屈原燃燒香火之用。
紀念屈原陳列館坐落在青銅像大壩上，陳列館正面匠額上懸掛著郭沫若先生辭世之前的手跡：「屈原紀念館」。館內陳列有歷代各種版本的《楚辭》以及明嘉靖十六年歸州百姓捐款鐫刻的一尊高1.03米、重500餘斤的屈原石像。上展廳陳列有在秭歸境內出土的各種珍貴文物。屈原青銅像的東西碑廊呈南北走向。廊柱撐架，歇山大角屋頂。廊內屈原的詩作和歷代文人墨客歌頌屈原的詩句手跡，鐫刻在青石碑上。
美麗的秭歸遊
香爐坪是屈原出生的地方。現坪中央立著一方青石碑，上刻隸書:楚三閭大夫屈原誕生地。
讀書洞在響鼓溪深谷的半山上，相傳為屈原讀書處。洞口處原有清朝同治年間所刻「讀書洞」三字，早已剝落不清，現又立一新碑。傳說屈原在洞內讀書時，曾有石桌、石椅、石凳。鄉民盛傳，夜間行經洞旁時，洞內若有朗朗讀書聲。其實，這是夜深人靜的時候。讀書洞的山風水聲所造成的一種錯覺罷了。讀書洞西的響鼓巖上，有一圓形石臺，傳說楚莊王曾在此擂鼓督戰，故名擂鼓臺。屈原在家鄉時，經常登臨此臺，吟誦自己的詩作，故又名吟詩臺。
從讀書洞下來，沿響鼓溪上行，至王寨山前，只見一新修復的屈原廟座落在山坡上。廟下有兩股「龍眼」，泉水常年不斷。此泉附近有三塊水田，據傳是屈原躬耕之地，人稱「玉米三丘」。這一傳說由來已久。見諸於文字的有唐代沈亞之的《屈原外傳》。沈雲:屈原被放逐後，吟詩耕田，每念及楚國命運，即憂心忡忡，傷感不止，「原墜淚處，獨產白米如玉」。
漫步玉米三丘時，可發現此地耕牛不穿鼻繩，耕地時卻知道轉彎，人稱屈原神牛。相傳屈原從楚國京城(今湖北江陵縣城郊)回家鄉時，由侍者挑了7捆寫盡民間疾苦的竹簡，快到家門口時，捆竹簡的繩子斷了。老農一片熱心，將牛鼻繩解下來送給他，從此這裡的牛就不用鼻繩了。兩千多年來一直如此。當然，世界上並沒有什麼神牛，只不過是屈原故鄉的農民，馴化耕牛的方法不同而已。但是，這個傳說，卻也反映了秭歸人民對這位偉大歷史人物的崇敬和懷念。
