(⊙_⊙)
每天一篇全球人文與地理
NO.1929-阿富汗一夫多妻
作者:征戰斯芬克斯
製圖:孫綠 / 校稿:貓斯圖 / 編輯:養樂多
目前根據伊斯蘭教法,阿富汗的婚俗允許男子最多娶四名妻子,但是要平等對待各個妻子。
表面上看,這樣的婚俗明顯偏袒男性,然而在實際操作中,多妻制對大多數男性來說未必是好事。因為男女自然出生率相近,多妻制導致婚戀市場接近一比一的平衡被打破,彩禮價格被有能力娶多妻的富人大幅抬高。
貧富差距巨大的阿富汗
窮人的生存空間被極限擠壓
合法的一夫多妻制會使婚戀市場的天平傾斜更加嚴重
(圖:shutterstock)▼
就這樣,結婚變成了普通男性的人生難題和富裕階層炫耀財富與地位的手段,多妻也就成了挑動廣大阿富汗男性敏感神經的問題。如今,阿富汗塔利班出臺了一項命令,禁止塔利班領導與軍官娶第二個妻子。難道說塔利班不再代表封建神權,反而代表社會前進的方向,要帶頭搞一夫一妻制了嗎?
難道阿富汗女效能過上正常生活了?
(圖:shutterstock)▼
反常識的命令
2021年1月15日,阿富汗塔利班領導人毛拉·希巴圖拉(Mullah Hibatullah)釋出命令,禁止塔利班的軍官們多妻,除非妻子生病、沒有生男孩、妻子婚前已經是寡婦或家庭財富足夠供養多個妻子。
塔利班進行內部的自我整頓
一定程度上或能改變一些野生極端組織的對外形象
(圖:malaysianow.com)▼
就算是屬於特殊情況的,也需要徵得直屬領導首肯之後才能結婚。
這個命令與塔利班給世人留下的極端保守、封閉、拒絕改變的印象並不相符,特別是他們以往為人所知的高層普遍多妻。
都是要與時俱進的,想要「光明正大」得掌握阿富汗
也要破一破對外的惡劣形象,爭取更多支援
(圖:wiki)▼
塔利班的創始人毛拉·穆罕默德·奧馬爾(Mullah Mohammad Omar)和他的繼任者毛拉·阿赫塔爾·曼蘇爾(Mullah Akhtar Mansoor)都有三個妻子。曾在卡達多哈與政府進行談判的核心成員穆拉·阿卜杜勒·巴拉達也有三個妻子,其中一位還是在巴勒斯坦拘留期間娶的。連發布命令的毛拉·希巴圖拉本人都有兩個妻子。
多妻在塔利班領導層中是普遍現象,以至於有記者訪問塔利班軍官,詢問如今有哪些高層有多個妻子時,得到了一句「誰沒有?」的反問。
作為極端穆斯林,怎麼可能討厭多妻制呢
只不過是作為管理者,討厭腐敗難管理而已
(圖:shutterstock)▼
所以,這一條命令僅僅針對目前還沒有娶第二任妻子的塔利班,已經完婚的不在管轄範圍之內。然而前者往往是塔利班中職位較低的成員,本來經濟就捉襟見肘,甚至可以用貧困來形容,在命令釋出前也不具備娶更多老婆的財力。這道命令想要取得效果還需要長期執行。
以毒養武的塔利班高層確實不差錢
但底層也就只是餓不死罷了
(圖:國防視覺資訊分發服務)▼
與其他組織一樣,塔利班內部也有懸殊的貧富分化,而且在真正重新奪回政權之前就已經表現出了腐化的跡象。與婚姻、性有關的焦慮總能挑動男性最敏感的神經,引發最深重的怨恨,當塔利班內部經濟與地位的差距,轉化為婚姻和性有關的差距時,這種不滿就可能變得尤其危險。
阿富汗強姦案件頻發
但事後遭到懲罰的卻常常是受害者
普通男性尚且如此
有槍在手的塔利班分子對女性則更為殘忍
(圖:twitter)▼
希巴圖拉在自己兩頁紙的命令中說明了下達命令的原因,諸如在婚禮上花費太多會被反塔利班的人藉機批評,並認為「領導和指揮官不再一夫多妻,就能有效避免違法和腐敗。」所以這次命令並不針對多妻制本身,而是反對因多妻造成的腐敗。
理論上講,多妻制度下,妻子要受到平等的對待,比如給其中一個妻子購買了禮物,那麼其他妻子也應該得到等價的禮物。在沒有那麼多消費場景的阿富汗,為妻子花錢確實是一項重要支出。但是,腐敗的原因是多樣的,僅僅為了哄老婆開心而腐敗顯然不符合任何社會的常識,這樣的歸因難免有推卸責任之嫌。
伊斯蘭教法國家的一夫多妻多是“平妻制"
多位正妻自然也要有同等的對待
(圖:shutterstock)▼
不過,把多妻既樹立為腐敗的誘因,又定性為腐敗的體現,可能比較符合其受眾的心理預期,畢竟,對阿富汗男人來說結婚實在太貴了,結婚好幾次當然有與民爭婚、哄抬婚價之嫌。
這一切不要反噬到女性身上就好
雖然本意也不是為阿富汗女性爭取更多權利
(圖:shutterstock)▼
普什圖彩禮習俗
一場傳統的阿富汗婚禮,要從提親開始,即男方家長到女方家提出結婚的想法。
如果取得女方家長(父親,若已過世則是兄弟)的同意,圍繞彩禮、婚禮的漫長談判就開始了。通常關於婚宴怎麼開、新娘親屬穿什麼樣的衣服(理想狀態下衣服要新做)、阿訇怎麼請的內容會很快達成一致。雖然這些花銷遠超日常開銷,但是相較於真正的關鍵問題——彩禮來說,這些都只算小支出。
在這整個過程中,新娘並沒有什麼話語權
這一切結束後,就從父兄的附屬品變成丈夫的附屬品
(圖:shutterstock)▼
阿富汗的彩禮是男方家庭給予女方家庭的錢,而非男方家庭給予新成立的小家庭的錢,所以男方自然傾向於少出。阿富汗社會重男輕女嚴重,節制生育的意識並不成熟,傾向於多生兒子,女方家庭大機率也有兒子,父母即使不為自己享受,也要考慮將來兒子(們)結婚費用的來源,所以自然傾向於多要。
在阿富汗,兒子才是社會名望的象徵
很多家庭還會把女兒打扮成兒子養
(圖:TRT World@YouTube)▼
在商業競爭中,寡頭企業結成同盟,協商一致抬高價格即為卡特爾。然而卡特爾往往因為少數廠商的背叛而無法維持,所以價格還是會迴歸到合理的水平。不過在婚姻中,這種情況不會存在,反而一個地區會形成一個約定俗成的彩禮價格,低於這一價格會沒面子。彩禮被當作新娘與其家庭價值的體現,自然價格就被越推越高。
這就導致女人像商品一樣,以附近其他女生彩禮的價格為基準,以家族、年齡、外貌、技能、學識為依據,被家人和男方討價還價。
反對強迫婚姻的阿富汗的女說唱歌手Sonita
曾被父母開價標價9000元
女性不僅成了商品,還成了一種流通的「貨幣」
(圖:Sonita Alizada@YouTube)▼
宏觀上每個地區都形成了一個價格區間。到2016年時價格大致如下:最富庶的坎大哈和赫爾曼德的彩禮顯然是最貴的,價格在100萬至300萬阿富汗尼之間(約等於現在的12926至38778美元)這樣的價格連駐阿富汗美軍都未必掏得起。瓦爾達克省 (Wardak)約為5900至11800美元;楠格哈爾省 (Nangarhar)約為1450至7245美元;與巴基斯坦接壤的大帕克蒂亞(Loya Paktia)約為14500至17390美元;法拉(Farah)約為1萬至2萬美元。
比較高一檔的彩禮,放我國國內都不容易辦到
更不用說極端貧困的阿富汗了▼
就算是達到了人均GDP收入的男性
在金額最低的地區,也要不吃不喝乾上好幾年了
以阿富汗的情況,攢這麼多錢,真的很難!▼
阿富汗人苦彩禮久矣。不但男人為了支付彩禮,揹負巨大壓力,常常要出海打工,甚至揹負貸款。有些德高望重的阿訇出面,希望制定合理價格,但是並沒有效果,民眾只想狠賺一筆,以至於塔利班招新時,常把協助支付彩禮作為福利。
女性的數量是有限的,多妻就會導致分配極度不均
女方的爸媽在這個大環境中,很難做一個"明理人”
男效能做的只有努力增加自己在婚戀市場中的競爭力
(圖:shutterstock)▼
女生同樣因為彩禮的問題,更難掌控自己的婚戀自由。她們有可能因為彩禮高嫁給主觀上不喜歡,客觀上也不合適的人。
最反人道的情況要數童婚。如今阿富汗已經將女性最低婚齡定為16歲,強迫15歲以下的幼女結婚刑期至少為兩年。然而在合法政府實控區有限的阿富汗,這樣的法律難以推行,政府統計資料中15歲以下的已婚女性依舊佔比3%,數字背後是大量女童被家長賣給老男人的慘劇。
老夫幼妻在很多地區是常態了
男性為主導,彩禮做輔助的畸形婚姻
讓阿富汗女孩出生即成悲劇
(圖:Anna/Flickr)▼
其實近年來阿富汗社會也在轉變,隨著現代化和資訊交流的增加,多妻制在社會上變得少見。少量高素質人口追求愛情和幸福,而大多數人娶一個已經身心俱疲。塔利班軍官既有多妻的需求,又有多妻的經濟實力,大概是多妻人士裡佔比最高的一群了。
要娶得起,還要養得起
基本已經框定了阿富汗社會那些群體可以多妻
(圖:shutterstock)▼
塔利班的野心
如果沒有美軍的支援,阿富汗現政府和安全部隊恐怕很難成為塔利班的對手,所以如今正是決定塔利班未來的關鍵時期,此時塔利班在外界眼中的形象就尤為重要。
美軍撤離之後,塔利班有望再擴大自己的勢力範圍
但阿富汗何時穩定,何時改革,還是未知數
(圖:wiki)▼
以這次事件來說,明明塔利班軍官就是一夫多妻最集中的群體,而且新法令並不會對已經結婚的他們產生實質影響,想再娶還有「家庭財富足夠供養多個妻子」這樣的空子可以鑽。但是,粗看這條訊息卻會產生塔利班領導帶頭一夫一妻的錯覺。
如果這條命令確實有對內平息底層士兵不滿,對外宣揚塔利班已經改變的目的,那麼它無疑是非常成功的。
塔利班搞宣傳確實有一手
甚至還推出了自己的影片軟體
(圖:Twitter)▼
公關與緩和矛盾的目的也許會成功,但是本應成為中心問題的女性權益保護反而無人在意。伊斯蘭教法除了允許最多娶四位妻子,也默許了情人或者是妾、丫鬟的存在,她們是沒有取得合法地位的女性伴侶,權益更得不到保護。如果塔利班確實可以嚴格執法(雖然令人懷疑),反而會把合法、公開的多妻制,變成更加見不得光的,屬於法外之地的地下多妻制。
塔利班政權對女性的殘害歷歷在目
在阿富汗只有男人,和屬於男人的女人
(圖:wiki)▼
阿富汗合法政府難以在地方上壓倒部落、宗派勢力,同樣,塔利班和他們的關係也僅僅是頗有封建意味的聯盟,也很難將其徹底壓倒。特別是當命令與涉及當事人利益的社會習俗公開相悖時,強制性命令能否壓倒有宗教背書的社會習俗就成了問題。即使可以造成暫時性的影響,神權統治的性質不變,運動式治理之後,傳統習俗也會反彈。
在亂世中,很難有一份美好的愛情
(圖:wiki)▼
不過,站在阿富汗人的立場上,也許不該想得那麼遠、那麼多,這個法令短期內對於塔利班控制區的普通男人來說絕對是個利好。
畢竟有錢有勢的塔利班軍官們娶多妻的需求被暫時抑制了,支撐高昂彩禮價格的重要資金來源減少了,那麼彩禮價格出現下跌也是一種合理預期。也許阿富汗的打工人會遇到千載難逢的結婚上車機會,不知道他們會不會感謝塔利班。
參考文獻:
1.https://www.bbc.com/news/world-asia-55630097
2.https://www.malaysianow.com/out-there-now/2021/01/15/taliban-urges-fewer-wives-to-avoid-corruption-criticism-from-enemies/
3.https://www.afghanistan-analysts.org/en/reports/context-culture/the-bride-price-the-afghan-tradition-of-paying-for-wives/
*本文內容為作者提供,不代表地球知識局立場
封面:shutterstock
END
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每天一篇全球人文與地理
NO.1929-阿富汗一夫多妻
作者:征戰斯芬克斯
製圖:孫綠 / 校稿:貓斯圖 / 編輯:養樂多
目前根據伊斯蘭教法,阿富汗的婚俗允許男子最多娶四名妻子,但是要平等對待各個妻子。
表面上看,這樣的婚俗明顯偏袒男性,然而在實際操作中,多妻制對大多數男性來說未必是好事。因為男女自然出生率相近,多妻制導致婚戀市場接近一比一的平衡被打破,彩禮價格被有能力娶多妻的富人大幅抬高。
貧富差距巨大的阿富汗
窮人的生存空間被極限擠壓
合法的一夫多妻制會使婚戀市場的天平傾斜更加嚴重
(圖:shutterstock)▼
就這樣,結婚變成了普通男性的人生難題和富裕階層炫耀財富與地位的手段,多妻也就成了挑動廣大阿富汗男性敏感神經的問題。如今,阿富汗塔利班出臺了一項命令,禁止塔利班領導與軍官娶第二個妻子。難道說塔利班不再代表封建神權,反而代表社會前進的方向,要帶頭搞一夫一妻制了嗎?
難道阿富汗女效能過上正常生活了?
(圖:shutterstock)▼
反常識的命令
2021年1月15日,阿富汗塔利班領導人毛拉·希巴圖拉(Mullah Hibatullah)釋出命令,禁止塔利班的軍官們多妻,除非妻子生病、沒有生男孩、妻子婚前已經是寡婦或家庭財富足夠供養多個妻子。
塔利班進行內部的自我整頓
一定程度上或能改變一些野生極端組織的對外形象
(圖:malaysianow.com)▼
就算是屬於特殊情況的,也需要徵得直屬領導首肯之後才能結婚。
這個命令與塔利班給世人留下的極端保守、封閉、拒絕改變的印象並不相符,特別是他們以往為人所知的高層普遍多妻。
都是要與時俱進的,想要「光明正大」得掌握阿富汗
也要破一破對外的惡劣形象,爭取更多支援
(圖:wiki)▼
塔利班的創始人毛拉·穆罕默德·奧馬爾(Mullah Mohammad Omar)和他的繼任者毛拉·阿赫塔爾·曼蘇爾(Mullah Akhtar Mansoor)都有三個妻子。曾在卡達多哈與政府進行談判的核心成員穆拉·阿卜杜勒·巴拉達也有三個妻子,其中一位還是在巴勒斯坦拘留期間娶的。連發布命令的毛拉·希巴圖拉本人都有兩個妻子。
多妻在塔利班領導層中是普遍現象,以至於有記者訪問塔利班軍官,詢問如今有哪些高層有多個妻子時,得到了一句「誰沒有?」的反問。
作為極端穆斯林,怎麼可能討厭多妻制呢
只不過是作為管理者,討厭腐敗難管理而已
(圖:shutterstock)▼
所以,這一條命令僅僅針對目前還沒有娶第二任妻子的塔利班,已經完婚的不在管轄範圍之內。然而前者往往是塔利班中職位較低的成員,本來經濟就捉襟見肘,甚至可以用貧困來形容,在命令釋出前也不具備娶更多老婆的財力。這道命令想要取得效果還需要長期執行。
以毒養武的塔利班高層確實不差錢
但底層也就只是餓不死罷了
(圖:國防視覺資訊分發服務)▼
與其他組織一樣,塔利班內部也有懸殊的貧富分化,而且在真正重新奪回政權之前就已經表現出了腐化的跡象。與婚姻、性有關的焦慮總能挑動男性最敏感的神經,引發最深重的怨恨,當塔利班內部經濟與地位的差距,轉化為婚姻和性有關的差距時,這種不滿就可能變得尤其危險。
阿富汗強姦案件頻發
但事後遭到懲罰的卻常常是受害者
普通男性尚且如此
有槍在手的塔利班分子對女性則更為殘忍
(圖:twitter)▼
希巴圖拉在自己兩頁紙的命令中說明了下達命令的原因,諸如在婚禮上花費太多會被反塔利班的人藉機批評,並認為「領導和指揮官不再一夫多妻,就能有效避免違法和腐敗。」所以這次命令並不針對多妻制本身,而是反對因多妻造成的腐敗。
理論上講,多妻制度下,妻子要受到平等的對待,比如給其中一個妻子購買了禮物,那麼其他妻子也應該得到等價的禮物。在沒有那麼多消費場景的阿富汗,為妻子花錢確實是一項重要支出。但是,腐敗的原因是多樣的,僅僅為了哄老婆開心而腐敗顯然不符合任何社會的常識,這樣的歸因難免有推卸責任之嫌。
伊斯蘭教法國家的一夫多妻多是“平妻制"
多位正妻自然也要有同等的對待
(圖:shutterstock)▼
不過,把多妻既樹立為腐敗的誘因,又定性為腐敗的體現,可能比較符合其受眾的心理預期,畢竟,對阿富汗男人來說結婚實在太貴了,結婚好幾次當然有與民爭婚、哄抬婚價之嫌。
這一切不要反噬到女性身上就好
雖然本意也不是為阿富汗女性爭取更多權利
(圖:shutterstock)▼
普什圖彩禮習俗
一場傳統的阿富汗婚禮,要從提親開始,即男方家長到女方家提出結婚的想法。
如果取得女方家長(父親,若已過世則是兄弟)的同意,圍繞彩禮、婚禮的漫長談判就開始了。通常關於婚宴怎麼開、新娘親屬穿什麼樣的衣服(理想狀態下衣服要新做)、阿訇怎麼請的內容會很快達成一致。雖然這些花銷遠超日常開銷,但是相較於真正的關鍵問題——彩禮來說,這些都只算小支出。
在這整個過程中,新娘並沒有什麼話語權
這一切結束後,就從父兄的附屬品變成丈夫的附屬品
(圖:shutterstock)▼
阿富汗的彩禮是男方家庭給予女方家庭的錢,而非男方家庭給予新成立的小家庭的錢,所以男方自然傾向於少出。阿富汗社會重男輕女嚴重,節制生育的意識並不成熟,傾向於多生兒子,女方家庭大機率也有兒子,父母即使不為自己享受,也要考慮將來兒子(們)結婚費用的來源,所以自然傾向於多要。
在阿富汗,兒子才是社會名望的象徵
很多家庭還會把女兒打扮成兒子養
(圖:TRT World@YouTube)▼
在商業競爭中,寡頭企業結成同盟,協商一致抬高價格即為卡特爾。然而卡特爾往往因為少數廠商的背叛而無法維持,所以價格還是會迴歸到合理的水平。不過在婚姻中,這種情況不會存在,反而一個地區會形成一個約定俗成的彩禮價格,低於這一價格會沒面子。彩禮被當作新娘與其家庭價值的體現,自然價格就被越推越高。
這就導致女人像商品一樣,以附近其他女生彩禮的價格為基準,以家族、年齡、外貌、技能、學識為依據,被家人和男方討價還價。
反對強迫婚姻的阿富汗的女說唱歌手Sonita
曾被父母開價標價9000元
女性不僅成了商品,還成了一種流通的「貨幣」
(圖:Sonita Alizada@YouTube)▼
宏觀上每個地區都形成了一個價格區間。到2016年時價格大致如下:最富庶的坎大哈和赫爾曼德的彩禮顯然是最貴的,價格在100萬至300萬阿富汗尼之間(約等於現在的12926至38778美元)這樣的價格連駐阿富汗美軍都未必掏得起。瓦爾達克省 (Wardak)約為5900至11800美元;楠格哈爾省 (Nangarhar)約為1450至7245美元;與巴基斯坦接壤的大帕克蒂亞(Loya Paktia)約為14500至17390美元;法拉(Farah)約為1萬至2萬美元。
比較高一檔的彩禮,放我國國內都不容易辦到
更不用說極端貧困的阿富汗了▼
就算是達到了人均GDP收入的男性
在金額最低的地區,也要不吃不喝乾上好幾年了
以阿富汗的情況,攢這麼多錢,真的很難!▼
阿富汗人苦彩禮久矣。不但男人為了支付彩禮,揹負巨大壓力,常常要出海打工,甚至揹負貸款。有些德高望重的阿訇出面,希望制定合理價格,但是並沒有效果,民眾只想狠賺一筆,以至於塔利班招新時,常把協助支付彩禮作為福利。
女性的數量是有限的,多妻就會導致分配極度不均
女方的爸媽在這個大環境中,很難做一個"明理人”
男效能做的只有努力增加自己在婚戀市場中的競爭力
(圖:shutterstock)▼
女生同樣因為彩禮的問題,更難掌控自己的婚戀自由。她們有可能因為彩禮高嫁給主觀上不喜歡,客觀上也不合適的人。
最反人道的情況要數童婚。如今阿富汗已經將女性最低婚齡定為16歲,強迫15歲以下的幼女結婚刑期至少為兩年。然而在合法政府實控區有限的阿富汗,這樣的法律難以推行,政府統計資料中15歲以下的已婚女性依舊佔比3%,數字背後是大量女童被家長賣給老男人的慘劇。
老夫幼妻在很多地區是常態了
男性為主導,彩禮做輔助的畸形婚姻
讓阿富汗女孩出生即成悲劇
(圖:Anna/Flickr)▼
其實近年來阿富汗社會也在轉變,隨著現代化和資訊交流的增加,多妻制在社會上變得少見。少量高素質人口追求愛情和幸福,而大多數人娶一個已經身心俱疲。塔利班軍官既有多妻的需求,又有多妻的經濟實力,大概是多妻人士裡佔比最高的一群了。
要娶得起,還要養得起
基本已經框定了阿富汗社會那些群體可以多妻
(圖:shutterstock)▼
塔利班的野心
如果沒有美軍的支援,阿富汗現政府和安全部隊恐怕很難成為塔利班的對手,所以如今正是決定塔利班未來的關鍵時期,此時塔利班在外界眼中的形象就尤為重要。
美軍撤離之後,塔利班有望再擴大自己的勢力範圍
但阿富汗何時穩定,何時改革,還是未知數
(圖:wiki)▼
以這次事件來說,明明塔利班軍官就是一夫多妻最集中的群體,而且新法令並不會對已經結婚的他們產生實質影響,想再娶還有「家庭財富足夠供養多個妻子」這樣的空子可以鑽。但是,粗看這條訊息卻會產生塔利班領導帶頭一夫一妻的錯覺。
如果這條命令確實有對內平息底層士兵不滿,對外宣揚塔利班已經改變的目的,那麼它無疑是非常成功的。
塔利班搞宣傳確實有一手
甚至還推出了自己的影片軟體
(圖:Twitter)▼
公關與緩和矛盾的目的也許會成功,但是本應成為中心問題的女性權益保護反而無人在意。伊斯蘭教法除了允許最多娶四位妻子,也默許了情人或者是妾、丫鬟的存在,她們是沒有取得合法地位的女性伴侶,權益更得不到保護。如果塔利班確實可以嚴格執法(雖然令人懷疑),反而會把合法、公開的多妻制,變成更加見不得光的,屬於法外之地的地下多妻制。
塔利班政權對女性的殘害歷歷在目
在阿富汗只有男人,和屬於男人的女人
(圖:wiki)▼
阿富汗合法政府難以在地方上壓倒部落、宗派勢力,同樣,塔利班和他們的關係也僅僅是頗有封建意味的聯盟,也很難將其徹底壓倒。特別是當命令與涉及當事人利益的社會習俗公開相悖時,強制性命令能否壓倒有宗教背書的社會習俗就成了問題。即使可以造成暫時性的影響,神權統治的性質不變,運動式治理之後,傳統習俗也會反彈。
在亂世中,很難有一份美好的愛情
(圖:wiki)▼
不過,站在阿富汗人的立場上,也許不該想得那麼遠、那麼多,這個法令短期內對於塔利班控制區的普通男人來說絕對是個利好。
畢竟有錢有勢的塔利班軍官們娶多妻的需求被暫時抑制了,支撐高昂彩禮價格的重要資金來源減少了,那麼彩禮價格出現下跌也是一種合理預期。也許阿富汗的打工人會遇到千載難逢的結婚上車機會,不知道他們會不會感謝塔利班。
參考文獻:
1.https://www.bbc.com/news/world-asia-55630097
2.https://www.malaysianow.com/out-there-now/2021/01/15/taliban-urges-fewer-wives-to-avoid-corruption-criticism-from-enemies/
3.https://www.afghanistan-analysts.org/en/reports/context-culture/the-bride-price-the-afghan-tradition-of-paying-for-wives/
*本文內容為作者提供,不代表地球知識局立場
封面:shutterstock
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