《鹽鐵論》"之有爵祿,非昇平之興,蓋自戰國始也"。 所謂重賞之下必有勇夫,一個政權,若是想讓士兵死心塌地的為你效命,那麼必須得拿出足夠的誠意。 春秋時期,大都是世卿世祿制度。 一個人的祖上是什麼級別的武官,那麼傳到他這裡還是如此。 不論此人的能力是否配得上這個爵位,或者功勞已經超出了這個爵位,都無法再向上或者向下流動。 因此,社會固化非常嚴重。 此外,他們知道殺一個人也是那樣,殺十個人也是那樣,沒有多餘的賞賜,因此不必要費心竭力的去殺敵。 而從秦到清,為什麼古代戰場上得用"數人頭"的招法,才能戰鬥力爆表呢? (一)、商君改革秦兵制,虎狼之師自此始 倘若如此下去,軍隊的戰鬥力永遠得不到有效的提升。 魏國率先提出改制,倡導"食有勞而祿有功"。 緊接著,吳起又在楚國提出"使之子孫三世而收爵,絕減百吏之"。 隨後趙國,燕國,齊國等國家都紛紛效仿。 但是改革最徹底的,當屬秦國。 以人頭定軍功,以軍功定爵位 商鞅帶著他的滿腔抱負,來到了丞需變法的秦國。 他先是徙木立信,重新樹立起秦國政權在百姓中的威望。 而後又推行了一系列關乎國計民生的政策,其中有法律,有經濟,當然也少不了軍事。 商鞅提出"有軍功者,各以率受"。 從那開始,血統和門第,不再是成為人上人的唯一途徑。 士兵們可以透過自己的努力,來改變命運。 此外,又倡導"宗室非有軍功論,不得為屬籍"。 那些寸功未立的宗室貴族子弟,不可再尸位素餐,坐享俸祿。 當然,也正因此,他得罪了很多朝野大臣。 那些祖祖輩輩靠種地耕耘為生的慘淡百姓,也可以憑藉軍功來獲得自己的土地,自己的爵位。 他們又有了生的希望。 而如何判定一個人的軍功,取決於他殺敵數量的多少。 在戰場上根本無法統計,所以商鞅提議,每殺一個人就將其人頭掛在脖子上帶回來。 "官爵之遷,與斬首之功相稱"。 殺的人數之多少,決定士兵們能獲得的品級有多高。 如果能在一場戰役中,連殺五人,那麼可以役使五家。 當然,每五個人為一隊,若戰死一人,其他四人會受到牽連。 但也可以將功折罪,一人戰死,須殺敵一人。 二人戰死,須殺敵二人,以此類推。 當然,獲得爵位時,必須要扣除這些折罪的數目, 大同小異的數人頭 斬首是為了與軍功爵制度相掛鉤,主要的目的是看戰士們在戰場上殺敵的多少。 因此,不一定非要用斬首來統計。 況且,割下人的頭顱,繁瑣異常。 在瞬息萬變的戰場上,很有可能會倒在斬首的過程當中。 因此,後世進行了一定的改進。 《說文解字》"馘,軍戰斷耳也"。 在漢朝年間,很是流行以割掉敵人左耳的方式來確立軍功。 一來,古人以左為尊,如此可消滅敵人的氣焰;二來,可以有效的防止有人用同一敵人的兩隻耳朵冒充的情況發生。 值得一提的是,"封侯非我意,但願海波平"的戚繼光,在領導戚家軍抗倭時,也用了這種方法。 不過他是用在了自己人身上,倘若有人行軍打仗時掉隊,那麼就會被割下左耳。 此外,也有人用割鼻子,來確立軍功。 春秋時期,這是一種羞辱人用的極刑。 而薛舉反唐時,就喜歡割掉唐軍的鼻子。 其實,到了宋朝以後,大規模的兵團作戰多了起來,對於士兵的機動性也有著更強的要求。 所以,很多時候軍事主官是不提倡以此來確立軍功的。 比如萬曆朝鮮戰爭時,李如松就曾嚴令禁止士兵割倭寇的頭顱或者耳朵。 (二)、多勞多得,激發士兵的戰鬥意志 秦國靠著軍功爵制度,創立了一隻令六國聞風喪膽的軍隊。 其他國家雖然也有此制,不過都不如秦國的嚴謹且統一。 商鞅為了騰挪出更多的爵位給士兵,也得罪了秦國的各方勢力。 最後,落得一個五馬分屍的 車 裂下場。 那麼,為何非得用數人頭這種殘忍的方式,才能鍛造出強大的軍隊? 升遷有道,報國有門 在此制度創立以前,士兵們不知道為誰而戰。 春秋戰國禮崩樂壞,沒有絲毫的道義可言。 既然並非為了正義,那就只是充當統治者的戰爭機器。 他們本身對此是非常排斥,試想,一個人什麼好處也得不到,就一昧的支使他去拼命,即使其不得已上了戰場又能如何。 還不是當一天和尚,撞一天鐘。 抱著得過且過的心態去上陣殺敵,如此一來,軍隊的戰鬥力怎能頑強。 而像斬首這樣的行為雖然有些過於殘忍,不過卻能使大家自願的上陣殺敵。 待在家裡,一輩子庸庸碌碌,守著那點土地,根本沒有任何希望可言。 而數人頭背後的軍功爵制度,讓他們知道了為何而戰。 能夠促使其產生對爵位,對俸祿,對封邑的渴望。 人都是有貪慾的,都是追求上進的,在那之前他們沒有翻身的機會,而這項制度給他們創造了機會。 只要自己足夠勇敢,足夠拼命,就能夠給家人帶來榮華富貴。 即使自己有朝一日,戰死沙場,那家庭最起碼發生了翻天覆地的變化,這也是非常值得的。 同時,"不別親疏,貴賤",讓那些來自底層計程車兵,能夠昂首挺胸的做人,他們再也不用忍受貴族們的頤指氣使。 捆綁起來的利益共同體 在數人頭這項方式及其背後的軍功爵制度出現以前,士兵就是士兵,將領就是將領。 任憑士兵再怎麼驍勇善戰,仍舊無法改變他的境遇。 而且,他們大都家徒四壁,也根本不在乎是否亡國滅種,那與他們沒有關係。 這些人享受不到一點的利好政策,不論統治者是誰,都沒什麼兩樣。 而自從有了這項制度以後,他們的心境就發生了翻天覆地的變化。 首先,會帶著巨大的貪慾,無比英勇的頑強奮戰,矢志不渝的以殺死敵人為最終目的;其次,他們有了能夠享受社會資源的資格,再也不是如螻蟻般的小人物,所以每場戰爭都必須抱著必贏的心態。 倘若秦國輸了,那自己也就完了。 若是為他國所統治,那麼自己已經享受的或者將要享受的待遇,都會頃刻間化為灰燼。 如此一來,普通計程車兵與國之間,就形成了統一體。 一榮俱榮,一損俱損。 (三)、生如螻蟻,施以宏圖之志 這種數人頭的方式,其實與科舉有著異曲同工之妙。 此二者,都是讓固化的社會階層得以流動,讓王朝能夠有更多的新鮮血液源源不斷的注入進來。 而那些久居高位的世家大族,因為沒有能力,就會經受不住考驗,他們的位置,也將讓給那些新晉者。 不論是對國還是對統治者,都是有很大的好處。 選賢任能,鍛造訓練有素之軍 這套制度是有完整體系的,並不是單純的殺多少人,就能夠有多少爵位。 畢竟國家的財力有限,土地也有限。 所以,必須想出既能激發戰鬥力,又可以節省開支的方法。 以秦國為例,它五人為一伍,又形成了連坐機制。 如此一來,大家就會拼了命的保護自己的戰友,以免他們戰死。 若是戰死了,更能讓其他人鬥志昂揚,不為戰友報仇,也要為自己的命運前途著想。 同時,又以將功補過的方式,讓更少的人能夠得到爵位,如此一舉兩得。 同時,這種制度影響的不僅僅是軍隊。 那些有識之士,只要有能力,不用在乎出身,也可以得到重用。 比如李斯還有蘇秦,張儀等人,都不是出自於高貴之家,可都能身居高位。 正是因為軍功爵制度,打破了傳統的貴族世襲制,讓寒門子弟也有了晉升的空間。 有利有弊,禍福相依 首先,這種制度必須依託在國家強大的基礎上。 如若出現衰敗跡象,國庫沒有餉銀,根本無法滿足給所有士兵們都分配爵位,俸祿。 如此一來,承諾得不到兌現,國家的威信就會大打折扣。 同時,還有可能會激起叛亂。 其次,很多時候都會發生搶人頭事件。 畢竟,一個人頭實在是太過珍貴,它直接和自己的利益掛鉤。 而且,在戰場上很容易混淆誰殺了多少敵人。 如此一來,同軍之中,大打出手的現象時有發生。 戚繼光想出了一個辦法,專門派一隊人馬負責收集敵人頭顱。 士兵們只需要安心打仗即可。 不過,這種現象並沒有得到緩解。 再次,敵人很有可能會利用士兵們貪功心切的心理,用極少數人引誘他們入坑。 如此一來,很容易造成傷亡。 正因這種種弊端,以數人頭的方式來確立軍功的情況,到了明朝晚年就不怎麼流行了。 結語: 數人頭它是與軍功爵掛鉤的,士兵們為了是為了自己的利益而拼命廝殺。 礙於條條框框的限制,他們又不得不保護戰友,如此一來,大家就能團結一致,共同殺敵。 這樣的軍隊,比起那些世卿世祿國家的軍隊而言,很有優勢。 《古代為何非得用數人頭這種殘忍的方式,才能鍛造出強大的軍隊?》完,請繼續朗讀精采文章。 喜歡 科學報 cn-n.net,請記得按讚、收藏及分享。
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古代為何非得用數人頭這種殘忍的方式,才能鍛造出強大的軍隊?
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