朗讀宋代筆記中因宋金合作收復燕雲導致人生跌宕故事：祥宏說夷堅第宋代筆記中因宋金合作收復燕雲導致人生跌宕故事：祥宏說夷堅

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宋代段子：主人公是個士大夫，這種人在宋朝應該是挺令人羨慕的。 一個是水平高，中進士做官很輕鬆；二就是佛道兩門都有些修證。 他活著的時候已經顯示出一些特異的能力，他算是稍微有些特別的。 
開源宮主-上來自祥宏講夷堅
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【原文】
劉允，字厚中，潮州海陽人，登紹興【下句為「宣和甲辰」，「紹興」當作「紹聖」】四年進士第。 宣和甲辰，除知循州。 命下，遽乞致仕。 會朝廷以復燕雲肆赦，雖已告老，並許復從宦。 
劉獨不起，而出入閭里，飲食起居，了無衰相。 親舊交口勸勉，確然不回。 明年春，丁母憂感疾，正晝忽起，呼其子昉曰：「有詔授我奎文殿學士。 」昉聽未審，復質之。 劉挽其手，書「奎文」二字曰：「須為作劄子，辭不獲命，則具謝表。 」又數日，復言：「天官已除他人，吾免矣。 」家人喜相賀。 遂浸安，然絕不茹葷。 
至四月一日，又曰：「吾比得開源宮主，蓋仙官之最清要者，吾甚樂之。 」家人曰：「豈其夢邪！」曰：「非也。 適有人報甚明，非久去矣。 」即索紙筆疏數事，大抵以喪葬過度為戒。 又三日，整衣起坐，呼二子昉、景，告以從治命，中夜而卒。 
前數夕，鄉人李正甫夢謁劉，見吏卒盈門，雲：「來迎新君。 」……
【白話語音文字版】
劉允（字厚中）是潮州海陽（今廣東潮安縣）人，他在宋哲宗紹聖四年（1097年）進士及第。 在宋徽宗宣和甲辰年（宣和六年，1124年）朝廷任命他做循州（今廣東河源、惠州、汕尾等地）太守。 任命一來，他趕緊請求退休。 但因為「燕山事件」，普天同慶，雖然他已告老，朝廷允許他繼續留任，但劉允真不幹了，回到鄉里，每天都上街溜達。 
鄉里親朋看他飲食起居一切正常，身體健康，於是都來勸說：「你現在身體這麼好，幹嘛不幹了呢？天天在家裡呆著有什麼意思啊？」劉允不為所動。 等到第二年春天，他母親去世，劉允身處「丁憂」，自然不能再去做官。 在此期間，劉允自己染病。 有個大白天，他忽然坐起來，招呼兒子劉昉說：「有個詔書下來了，任命我做奎文殿學士！」劉昉沒聽清楚，就問：「任命你做什麼？」劉允把兒子的手拉過來，在他手掌裡寫了「奎文」兩個字，同時說：「我應該給朝（天）廷寫答詞，先得拒絕，拒絕不了，就得寫謝表！」過了幾天，又說：「天官已經任命他人，我不用去了。 」這說明劉允死不了了，家裡人都很高興，互相慶賀。 人心漸漸踏實下來。 
後來，劉允絕不吃葷腥。 到了四月一號這天，他又說：「我馬上要得到『開源宮主』這個官職了。 這應該是仙官裡最清高顯要的職位，我很願意當這個官兒。 」家裡人問：「你是不是做夢呢？」劉允說：「不是啊，剛才有人來報告，非常明確，不久我就要去赴任了。 」說完話，劉允管家人要紙筆，說要寫幾個事兒。 主要是交代後事：不要大操大辦，要節儉，不要鋪張浪費。 又過三天，劉允自己整理衣服坐起來，把
劉昉、劉景兩個兒子招呼過來，讓他們準備後事，其他未盡事宜，都吩咐清楚。 
到了夜半時分，劉允去世。 其實幾天前的一個晚上。 本地人李正甫就夢到來拜訪劉允，在劉家門口看見很多官吏，他們都說：「我們是來迎接新君的。 」
【祥宏點評】：有關劉允的故事在《夷堅志》中不止一個，有個故事叫《劉洞主》，說的就是劉允死後成為某個道家地府的主者；這故事也牽扯到「臨終時刻」以及「時空重疊」等概念，主人公在臨去世時見到的一些境界，是他家人看不見的；治命，指人在去世前，清醒狀態下寫的遺囑，劉允知道馬上不行了，給兩個孩子明確交代後事，說明他還是一個有修為的人；故事裡提到的「燕山事件」指的是宋徽宗跟金人籤的一個協議，當時兩家相約一起攻打遼國，如果戰勝，就把遼國的燕雲16州還給宋朝，金人履行了協議。 宋朝國土迴歸了。 金人透過跟宋朝的這次合作，發現宋朝太弱，於是激發野心。 很快導致靖康之難。 雖然結果不好，但
當時朝野歡欣，天下大赦，所有人也都升官留用。 （待續……）
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」部落格-特別緻謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。 ）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。 它卷軼浩繁，包羅永珍，流傳至今仍儲存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。 
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。 它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。 人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》
宋代段子：主人公是個士大夫，這種人在宋朝應該是挺令人羨慕的。 一個是水平高，中進士做官很輕鬆；二就是佛道兩門都有些修證。 他活著的時候已經顯示出一些特異的能力，他算是稍微有些特別的。 
開源宮主-下來自祥宏講夷堅
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【原文】
其鄰許氏婦，亦夢所居巷陌間，幡幢寶蓋，飛揚雜沓。 頃之，劉冉冉從導者而去。 既卒數日，肌體柔滑如生，四支皆可伸屈，時方烝暑，而色不少變。 劉少時，當元祐丙寅中秋之夕，夢遊一洞府，見塑像道裝，青娥在旁指曰：「此公前身也。 」既寤，作八詩以紀之。 至是頗應雲。 其詩曰：
銀築層臺玉砌成，五雲深映百花明。 
獸環響徹重門啟，無限青娥喜笑迎。 【一】
青鬟前引度回廓，簾捲雲間舊院堂。 
松桂滿庭龜鶴在，儼然豐觀道家裝。 【二】
徐入東堂百步餘，虛堂猶記舊來居。 
窗紗掩映瓊籤軸，盡是當時讀遍書。 【三】
曈曨瑞日照觚稜，溶曳祥煙遠棟甍。 
松檜雅知人趣尚，風來偏作步虛聲。 【四】
側金壇畔虯松老，甃玉池邊綬虉長。 
吟折紫芝香滿手，數聲鳴鳳在修篁。 【五】
獸爐煙和百花香，玉葉瓊枝倚兩旁。 
一曲雲和鸞鶴舞，勸人爭捧九霞觴。 【六】
雲母屏間看舊題，醉吟阿母碧桃枝。 
群仙指點未題處，更乞凌虛白鶴詞。 【七】
步出朱宮日漸移，青鬟羅拜問歸期。 
塵緣若斷人間世，看取蟠桃正熟時。 【八】
潮人陳安國嘗敘其事。 昉後更名旦，仕至太常少卿，紹興庚午，終於直龍圖閣知潭州。 景嘗知台州。 
【白話語音文字版】
劉允許姓鄰居家的媳婦，也是做夢，夢見門口整條巷子幡幢寶蓋，四面飛揚，熱鬧非凡，這些都是來迎接劉允的，只見劉允被人導引，冉冉升空而去。 
去世幾天後，劉允的身體肌膚滑柔，就像活著的時候一樣，他的四肢伸屈自如。 那時候是四月份，天已經很熱了，但他身體顏色不變。 劉允年輕的時候，那是在宋哲宗元祐丙寅年（1086年）的中秋之夜，他曾經做過一個神奇的夢，夢中來到一處官府，見到一座塑像，塑像穿著道服，旁邊一個漂亮女孩兒跟他說：「這是你的前身！」醒了以後，就把夢中經歷的事情寫了八首詩，現在看來，應該是應驗了。 這八首詩是這樣的：
銀築層臺玉砌成，五雲深映百花明。 
獸環響徹重門啟，無限青娥喜笑迎。 【一】
（簡釋：說他回到自己原來的地方）
青鬟前引度回廓，簾捲雲間舊院堂。 
松桂滿庭龜鶴在，儼然豐觀道家裝。 【二】
（簡釋：這裡是個「道家」所在）
徐入東堂百步餘，虛堂猶記舊來居。 
窗紗掩映瓊籤軸，盡是當時讀遍書。 【三】
（簡釋：描述這裡的環境，還有自己過去讀過的書）
曈曨瑞日照觚稜，溶曳祥煙遠棟甍。 
松檜雅知人趣尚，風來偏作步虛聲。 【四】
（簡釋：描述這裡的環境，建築很巍峨氣派）
側金壇畔虯松老，甃玉池邊綬虉長。 
吟折紫芝香滿手，數聲鳴鳳在修篁。 【五】
（簡釋：描述這裡的環境：松柏、植物、虉草、修竹、金鳳）
獸爐煙和百花香，玉葉瓊枝倚兩旁。 
一曲雲和鸞鶴舞，勸人爭捧九霞觴。 【六】
（簡釋：描述這裡環境的和諧美好）
雲母屏間看舊題，醉吟阿母碧桃枝。 
群仙指點未題處，更乞凌虛白鶴詞。 【七】
（簡釋：描述這裡的環境、動物、佈置）
步出朱宮日漸移，青鬟羅拜問歸期。 
塵緣若斷人間世，看取蟠桃正熟時。 【八】
（簡釋：說劉允還是要回到這裡的）
潮州人陳安國曾經說過劉允這事。 劉昉後來改名叫劉旦，官職達到了太常少卿。 宋高宗紹興庚午年（紹興二十年。 1150年），他去世時候的官職是龍圖閣直學士知潭州府。 劉景做過台州太守。 
【祥宏點評】：這故事暗示劉允有來歷，以前是天上的「仙官」，或者是神仙，即所謂的「開源宮主」。 具體怎麼回事兒？不知道；一般人去世以後，身體很僵硬，動不了，故事說劉允去世七天身體有種種異狀，看來他還真是有些不一般；他以前那些詩詞也能說明一些問題，因為那個「天宮仙境」描述的很具體。 
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」部落格-特別緻謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。 ）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。 它卷軼浩繁，包羅永珍，流傳至今仍儲存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。 
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。 它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。 人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》
本文已經獲得授權釋出

《宋代筆記中因宋金合作收復燕雲導致人生跌宕故事：祥宏說夷堅》完，請繼續朗讀精采文章。
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