佳雷文化中國網東協2月1日訊 春節即將來到,農曆2018年在中國的生肖紀年中,屬於「狗年」。 狗在北海,成為北海人生活中的一部分,歷史悠久,起碼可追溯到漢代,合浦漢文化博物中展出的西漢時期的陶製石狗,就是最好的物證,由此可以見證,在二千多年前,北海地區就已經開始養狗了。 而在民間,關於狗的傳說,也是五花八門。 狗的形象在北海,也更是形形色色,其特別是一些還被雕製成石像,當作民間信俗的圖騰物,賦予了各自不同的傳奇故事和文化內涵。 石狗雕像 作為圖騰信物的石狗,在北海地區有大量的遺存,並且廣泛的應用於民間信俗活動中。 在眾多的北海石狗雕像中,最具特色的就是合浦縣漢文化博物館內儲存的一尊石狗圖騰雕像。 這尊石狗圖騰雕像呈正面坐姿狀,高約八十釐米,頭大闊嘴,身短腳長,為獅頭蛙嘴,從其造型來看,類獅似狗,頗具藏獒的神態,威武神勇,頗具威懾力。 北海地區為什麼要給狗造石像,並將之作為圖騰來崇拜呢?說來與一段遠古的神話傳奇有關。 合浦古屬百越,是烏滸族群居住地,烏滸在《漢書》中又稱作「蠻」,合浦屬南蠻居地。 據《後書·南蠻傳》中記述:「昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克。 乃訪募天下,有能得犬戎之將吳將軍頭者,購黃金千鎰,邑萬家,又妻以少女」,即是說,高辛氏受到犬戎的侵犯,高辛帝為了能抵禦其侵害,貼出榜文稱,有能取得犬戎吳將頭顱,平定疆土者,不但可以得到千鎰黃金,萬戶封邑,還可以得到高辛帝的女兒為妻。 合浦客家鄉村門前安放的石狗雕像 榜文貼出後,王公大臣將軍們無一作為,卻得高辛帝飼養的一頭毛色五彩的,名叫盤瓠的狗請纓出戰,經過了奮勇征戰後,咬下了吳將軍的頭顱,班師回朝,獻給高辛帝。 高辛帝見狀大喜,卻又因此為難,認為人狗不能相配,何況是出身於帝王家的公主,於是有反悔之意。 高辛帝的女兒知道盤瓠立功回來後,立即挺身而出,表示願與盤瓠踐諾。 高辛帝無奈只好應允,但不許在帝都居住。 盤瓠於是揹負著帝女遠離帝都,來到南方沿海一帶,走進深山石室,共同生活了三年,共生子女十二人,男女各六名,並自號蠻夷,這就是蠻夷的祖先。 後來蠻夷族人就把狗作為崇拜的圖騰,刻石像以祀之,蠻越地區石狗的來歷因此而起,特別是合浦郡地的石狗圖騰雕像最多。 現今儲存石狗圖騰雕像最多的是雷州半島(漢代屬合浦郡轄地),還專門建有石狗博物館。 北海地區的石狗圖騰崇拜的風俗,至今依然儲存下來,特別是在沿海一帶的鄉村較為常見。 筆者早些年曾到沙田鄉、營盤一帶的漁村裡,在村口的簕竹圍中親眼目睹了這些靈活靈現的狗圖騰雕像,這種狗圖騰不只是有石雕像,還有陶瓷燒製或彩色泥塑,造型模擬度很高,生殖器特別的明顯,乍一眼望去與真狗無異,當時還被嚇了一跳,以為是遇到了真的大狗。 這些狗圖騰安放在村邊的竹根圍路邊,享受村民們的歲時燒香供奉。 事過境遷,不知道這些狗圖騰雕像是否還能夠儲存下來?狗圖騰雕像不只在北海沿海漁村享有有如此高規格的待遇,在許多鄉村中,也是被當作有靈性的圖騰物來供奉。 藏於合浦幹江中學百年校史陳列館中的一對石狗 北海民間對這些石狗圖騰的崇拜,大都與民間信俗的傳奇故事有關。 如據當地漁家傳說,某漁村有一戶漁家,養有一隻黃色的大狗,並經常將之帶出海。 有一次,夫婦二人在一次出海捕魚時,遭遇狂風襲擊,迷失了方向,幸得家這條大黃狗跳進海中,一路遊著在前面在帶路,才能夠回到家中。 後來,這對漁家夫婦就把這條狗當作家人生活在一起,大黃狗死後,為了紀念這條狗的救命之恩,夫婦漁家便在村口路邊為狗製作了雕像,歲時燒香供奉。 時間長了,村民們也不時的到來焚香祈禱,以示敬意。 到了後來,又增加了能保佑子嗣興旺的神奇色彩,因此又成了女人們求子祈禱的信俗而延續下來。 在漢代海上絲路合浦始發港古圩幹江一帶,石狗的雕像更是到處可見,這些石狗圖騰雕像形態各異,唯妙唯俏,人們對這些石狗寓意的詮釋更是各有寄託:在村邊的,據稱有鎮邪驅穢的功效;在街口的,據稱是有守護一方安寧的作用;在社壇旁的,據稱有預兆吉凶的功能;在門口的,據稱能旺宅護家;在田頭的,則可保佑風調雨順、五穀豐登。 特別是收藏於合浦幹江中學百年校史陳列館中,原幹體公園中的一對石狗,造型古樸,形象逼真,儲存完好,是難得的民俗工藝品。 而在客家的一些鄉村中,石狗圖騰雕像則是安放在家宅門前,據稱不但有安宅辟邪的作用,還有助於人丁子孫興旺的功效。 因此,這些石狗圖騰雕像都是雄性。 在北海合浦的一些古寺廟中,還專門安放有石狗圖騰的雕像,被稱為石狗大將軍,據說是當地一方的守護神。 可惜的是,更多的北海的石狗圖騰沒能引起人們的重視,被廢置一邊,年長月久而被埋沒於荒草叢中,以致知道石狗圖騰歷史的人也就很少很少了。 值此「狗年」到來之際,筆者將散落在北海鄉村中的石狗雕像拍照刊登見報,以為北海的石狗文化存證。 《廣西北海:「狗年」北海尋「狗」趣》完,請繼續朗讀精采文章。 喜歡 科學報 cn-n.net,請記得按讚、收藏及分享。
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廣西北海:「狗年」北海尋「狗」趣
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