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20世紀末，先是在美國、隨後在西歐，出現了對後現代以科學哲學和科學史名義對科學指責的大反擊，思想界稱之為“科學戰爭”。在這場冠以“科學”之名的“戰爭”中，斯諾再度被人提起。斯諾是英國的科學家、小說家，在1959年時出過一本演講集《兩種文化》（THE TWO CULTURES）。在這本書裏，斯諾曾多次向人文學者對科學的無知表示驚訝和憤怒。斯諾發現，當現代物理學大廈不斷增高時，當時西方世界中大部分最聰明的人對其的洞察也正如他們新石器時代的祖先一樣。
“科學戰爭”中斯諾被重視，除了他最早指出人文學者對科學的無知外，還在於斯諾認為現代科學和人文知識是兩個互相獨立不能化約的領域。斯諾認為：正因為現代社會科學和人文是兩種毫不相幹的文化，它很容易造成如下局面：鑽研科學和工程技術的是一種類型，開展人文研究的是另一種類型。每一種類型構成封閉的圈子，這兩個圈子老死不相往來、不能溝通，這種愈演愈烈的分裂正在給人類帶來災難。
金觀濤老師認為：斯諾所謂兩種文化，正是指出科學世界和人文世界在現代社會本就是不相幹的領域（屬於不同的真實性層次），它們之間的真實性標准今天已完全沒有聯系。這樣一來，在現代社會當某一個領域（和層次）的真實性瓦解時，要將另一個領域（和層次）真實性標准引用過來，利用曆史上存在過的經驗（傳統文化）將它們整合起來的所有方法都已失效。
斯諾命題的真正意義是揭示了科學真實和人文真實的不可避免性。這一趨勢之所以不可抗拒，是因為導致兩種文化分離的正是現代性本身。在現代社會，科技和人文之間存在如下三條深不見底的鴻溝：第一條是終極關懷和理性的二元分裂，第二條是應然和實然的分裂，第三條是事實和價值的分裂。如何克服現代社會中終極關懷和道德價值因真實性最終標准減弱而面臨的危機？唯一的辦法是再次建立橋梁，把這些層次（領域）統一起來，由此才可以使科學精神進入不同領域的各個層次，對真實心靈的建設有所幫助。
雙體實驗室近期整理了金觀濤老師關於《橫跨科學和人文的鴻溝之一：從問題、方法到理論》的講座實錄，目前音頻文件已在喜馬拉雅FM更新，歡迎大家收聽。
橫跨科學和人文的鴻溝之一：從問題、方法到理論
金觀濤
主編：桑田
設計：王越
內容簡介
此次講座是對真實性哲學大背景的一個曆史性概覽。在第一部分的講述中，金老師首先回顧了自康德以來哲學思潮的演進及其困境，尤其是二十世紀證偽主義和語言學轉向的無力。二十世紀的哲學革命有一個根深蒂固的看法，即認為陳述是自然語言的核心，科學語言是一種符合邏輯的陳述，這導致了無法說明“數學是什麼”的缺陷，並造成人文領域真實性的喪失和萎縮。另一方面，在科學領域並沒有發生不斷的革命，而是停留於相對論和量子力學，科學哲學家也一直無法從哲學層面理解和闡明“數學”、“觀察者”和“普遍可重複的受控實驗”等亟待解釋的事物。在第二、第三兩個部分，金老師分別從“數學”與“自然語言”展開論證，提出數學是受控實驗可重複的符號表達，它本身即有真實性，而科學進步的本質在於受控實驗的自我迭代。而自然語言的純符號結構則在於語法，當句子表達社會行動之時，句子的可理解性是真實性的前提，而可理解性又有語法正確、有意義、符合經驗三項要求。在這裏，金老師還用約半小時的篇幅向大家介紹了喬姆斯基的普遍語法理論。在以上討論的基礎上，金老師簡單討論了人工智能問題，並給出了科學真實、社會真實與個人真實“三重真實”基礎上的新哲學研究綱領。他特別談到：為了對抗真實心靈的迷失與科學烏托邦，今天的哲學家可以做的就是尋找它的解毒劑，而真實性哲學探索就是其中之一。
書簽
00:02:35 為什麼要為思想的自由做辯護？00:09:50證偽主義的失效與哲學面對科學的無力00:15:44 現代價值的基礎與二十世紀的哲學革命00:25:22 工具理性向兩種文化的轉化00:28:55 為何二十世紀的人文會萎縮？00:41:08 維特根斯坦革命所造成的破壞00:50:40 全稱陳述與遞歸可枚舉問題01:04:23 皮亞諾一戴德金公理的認識論意義01:10:27 作為具有兩種真實性之橋梁的科學01:19:50 自然語言的真實性及與數學的區別01:23:18 對喬姆斯基普遍語法理論的介紹01:41:46 語法與社會行動的同構與遞歸性02:00:13 語法正確、有意義、符合經驗三項要求02:06:13 “解除魔咒”：真實性哲學的研究綱領
錄制時間
2017年12月
特別說明
本音頻系根據主講人在讀書會現場演講剪輯而成，存在個別口誤；此外，本系列講座與金觀濤老師《真實性哲學》寫作的過程同步。期間主講人持續將自己最新的研究成果與讀書會聽眾分享，因此不同音頻之間存在部分內容的重複，以及論述思路的更新調整，僅供參考，一切內容以作者最終出版的《真實性哲學》為准，特此說明。
名詞解釋
真實性哲學
自軸心文明起源以來，人類的巨大進步是讓真實性本能（常識的客觀性）處於終極關懷和相應價值的系統的支配之下。但是今天真實性的兩大柱石正在被科學進步顛覆，真正令人感到恐怖的事情發生了：人正在無法抗拒地淪為聰明的“動物”——在一個真假不分的世界裏，不會有是非，也不會有真正的道德感和生命的尊嚴。據此，金老師提出21世紀哲學的首要任務就是恢複真實性，即真實性哲學的研究。參見《金觀濤：論當今社會思想危機的根源》 。超越突破與軸心文明
超越突破是描述在人類漫長的文明史上這樣一個重大事件：眾多的古文明在面臨重大危機時大多都先後滅亡了，只有為數不多的古文明對危機做出了傑出的文化創造——即超越突破，從而使本文明延續至今，從此人類文明進入了新的紀元，即軸心文明紀元。其包括印度、希伯來、古希臘和中國文明四種形態。參見《金觀濤 劉青峰：軸心文明與現代社會的起源》
軸心文明與思想史讀書會系列
