（一）
在淵明以後，太白以前，經過一個所謂南北朝及初唐的時期；這個時期，乃是中國詩學墮落的時期。著名的詩人，如南徐、北庾、初唐四傑等，都是在文字的表面上做功夫，把實質完全忘記了。什麼平仄聲啦，什麼詩韻啦，都產生於南北朝的時候。這個時代，可算詩學受束縛的時代；束縛過分了，不得不發生解放的運動，於是有陳子昂、張九齡出來，做個詩學革命的先驅；再後復產生李白、杜甫二人，而詩學革命，便告成功了。
今日談中國詩學的人，無人不知道唐詩；談唐詩的人，無人不知道李、杜。他們二人，可算中國詩學界頂著名的人。二人雖然生在同時，卻是人格和詩歌作品，都是決不相同的。照舊文學家說：李恃天才，杜恃人工。照新文學說：我以為李是浪漫，杜是寫實。兩種說法，在表面上雖然不同，在實際上就是一樣。因為非天才超逸，不能做浪漫的作品；非人工深刻，也不能做寫實的作品。若說到兩家的淵源，也可說是集詩學的大成。從《離騷》以至南北朝名人的長處，他們都能容納一些；又卻能不落摹仿的痕跡，而別有自家的面目，這就是叫作能夠融化了。關於杜甫的話，下章再說，現在先說李白。
李白，字太白。先世在隋末謫居西域，後來逃還巴西，便為蜀人。少年倜儻不群，喜縱橫之術；擊劍任俠，嘗手刃數人。又好神仙，五六歲時，能誦《六甲》。二十後出遊湘、楚，至長安，為賀知章所賞識，稱他天上謫仙人，從此名滿京師，官翰林。玄宗召他在宮中賦詩，飲酒沉醉，舉足令高力士脫靴。高力士深恨了他，在楊貴妃前，說他壞話，便被玄宗疏遠了，這時太白是四十四歲。第二年，賜金放歸，乃浪跡河洛、梁園，而至廣陵。玄宗天寶十四年，安祿山反，亂事紛起，太白由廣陵渡江南奔。這時永王璘舉兵起事，太白曾幫助他。後來璘兵敗了，太白連累入獄，定了死罪。幸虧他從前認識郭子儀於行伍之中，脫了子儀的罪；這時郭子儀貴了，力保太白，才免了一死，因此流放到夜郎去。不久被赦回來，浪遊金陵、宣城一帶。年六十二歲，卒於當塗。後世野史上說：「李白著宮錦袍，游採石江中，傲然自得，旁若無人。因醉入水捉月而死。」這話不是無因。不過李華所做的墓誌，魏顥所做的《李翰林集序》，李陽冰所做的《草堂集序》，皆沒有說起他是墮江溺死的，恐怕是諱言罷了。
（三）
以上所說的，就是太白簡單的小傳了。在這區區數行字內，已可看得出他的平生。關於他詳細的事跡，有近人做的一篇《李白研究》，中有一部分，是李白的年譜，可以參看（在武昌師範大學《文史地雜誌》一卷一期內）。關於太白的個性，和他詩歌的淵源，那篇《李白研究》里也說得很詳細。我這裡為免重複起見，我的意見和他相同的，也不多說了，但略說一些，而於他所未備的再說一些。
魏顥在《李翰林集序》上，有幾句話道：「眸子炯然，哆如餓虎。時或束帶，風流蘊藉。曾受道籙於齊，有青綺冠帔一幅。」這幾句話，恍如畫出一個李太白的小像來。參以上節所記的「喜縱橫，擊劍任俠，手刃數人，好神仙，誦《六甲》，令高力士脫靴，識郭子儀於行伍之中……」等事看來，便可以知道他是個怎樣的人了。拿簡單的話來說一句：就是他合仙與俠而為一人。飄忽不羈，塵世一切的事，他都不看在眼裡。
他是這樣一個人，他的詩歌，也能充分地表現他的個性。我們但看他為人，便可以知道他的詩，是怎樣的詩了。
（四）
我如今說到他的詩歌，先將他和陶淵明並論：陶淵明在漢魏以後，而能掃除一切的虛偽；李太白在南北朝、初唐以後，而能解除一切的束縛，這是他們相同的一點。後人說：太白出於陶淵明，而杜甫出於庾子山，這話不是無因的。此外兩人個性似相同而實不同的地方，可說明如下：
陶淵明喜歡喝酒，李太白也喜歡喝酒，這是相同的。然淵明是「偶有名酒，無夕不飲；顧影獨盡，忽焉復醉」（《飲酒·詩序》）。而太白便是「剗卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋」了。淵明是「性嗜酒，家貧不能恆得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留」（《五柳先生傳》）。而太白便是「落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中」了。淵明以詩歌自娛，太白也以詩歌自娛。然淵明是「嘗著文章自娛，頗示己志」（《五柳先生傳》），而太白便是「興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄洲」了。
陶淵明胸襟高超，不把勢利放在眼裡；太白也胸襟高超，不把勢利放在眼裡。然淵明是不為五斗米折腰，解印而去，太白便要命高力士脫靴了。
陶淵明有豪俠氣，太白也有豪俠氣；然淵明只不過在《擬古》詩中，略說幾句「少時壯且厲，撫劍獨遊行」的話，太白便說「感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛」了，又說「安得倚天劍，跨海斬長鯨」了。
陶淵明有超人間的思想，太白也有超人間的思想，然陶淵明不過是托之於《桃花源》，太白便要說「西來青鳥東飛去，願寄一書謝麻姑」了，又說「遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京」了。前人說：淵明中庸，太白狂者。這兩句話，實在不錯。我以為淵明的浩然元氣，似孟子；太白的汪洋恣肆之文，似莊子。根本的差別：一個是以儒學為立腳地，一個是合仙與俠而為一人。
仙是浪漫，俠也是浪漫，所以李太白的歌詩，可說完全是浪漫派。
（五）
再說一說李白與杜甫。他們兩人，同時而齊名，所以後人拿他們並稱。不過李恃天才，杜恃人工，兩人決不相同的。杜甫稱李白說：「清新庾開府，俊逸鮑參軍。」這也恐怕是老杜拿主觀的眼光去看太白罷。
在太白的詩集裡，固然可以尋得出他的淵源來，自《離騷》以下，以至於最近的陳子昂，無不是太白詩歌的淵源；然我以為太白究竟靠自己的天才，偶然讀了古人的詩歌，自己落筆做起來，也便相像，並不是從前人的詩歌里苦學而來的。所以他哪些詩是從《離騷》來，哪些詩是從漢魏人來，都不是重要的問題，我在這裡不多說了（《李白研究》一篇里，說得很多）。若是杜甫，學古人的功夫，卻比李白要深些。
（六）
再說太白與謝朓及陳子昂。在太白自己的詩里，常常說起謝朓來，如云：「明發新林浦，空吟謝朓詩。」如云：「解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。」如云：「誰念北樓上，臨風懷謝公！」他又曾登華岳落雁峰，說道：恨不攜謝朓驚人句一問青天耳（見《新唐書·文藝傳》）。他這樣地傾倒謝朓，所以王漁洋說他「一生低首謝宣城」了。
李白和陳子昂，住在相近的地方（子昂是射洪人），而子昂生在李白稍前一點；因地理和時代的關係，太白很有些地方，受了子昂的影響，所以朱子說：「古風兩卷，多效陳子昂，亦有全用其句處。太白去子昂不遠，其尊慕之如此。」
我以為太白傾倒謝朓，是他晚年到了宣城時所有的觀念；他尊慕子昂，乃是他少年在蜀中時的觀念。太白和他們兩人，雖然有關，然他們二人影響於太白並不深。這兩層在太白的詩里，不很重要，太白自有他自己的面目。
（七）
太白的詩，多不勝錄，現在揀簡短的，略錄幾首在這裡，以見一斑：
《月下獨酌》云：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
《望終南山，寄紫閣隱者》云：
出門見南山，引領意無限。
秀色難為名，蒼翠日在眼。
有時白雲起，天際自舒捲。
心中與之然，托興每不淺。
何當造幽人，滅跡棲絕巘。
《春日醉起言志》云：
處世若大夢，胡為勞其生。
所以終日醉，頹然臥前楹。
覺來盼庭前，一鳥花間鳴。
借問此何時？春風語流鶯。
感之欲嘆息，對酒還自傾。
浩歌待明月，曲盡已忘情。
《金鄉送韋八之西京》云：
客自長安來，還歸長安去。
狂風吹我心，西掛咸陽樹。
此情不可道，此別何時遇？
望望不見君，連山起煙霧。
以上各詩，絕似淵明。然「有時白雲起……」「狂風吹我心……」等句，飄忽不羈，而絕無含蓄，處處看得出太白和淵明不同。若太白的七言，那更不同了。如《古有所思》云：
我思仙人乃在碧海之東隅。
海寒多天風，白波連山倒蓬壺。
長鯨噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來青鳥東飛去，願寄一書謝麻姑！
《金陵酒肆留別》云：
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
《宣州謝樓餞別校書叔雲》云：
棄我去者，昨日之日不可留，
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟！
《行路難》云：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢，
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘船夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
這幾首詩，最足以表現得出太白的特色。
他就是很簡單的四句絕詩，也是這樣，如《獨坐敬亭山》云：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
又如《江陵》云：
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》云：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
就是這幾首小詩，看他是何等胸襟啊！
（八）
李太白以後，像他一路的詩人，簡直是少有。只有蘇東坡，有些像他；這裡另有一篇說蘇東坡，那時候再細說。此外有高青丘，他的詩也略似太白，把他附在太白後面，略說幾句：
高青丘，名啟，字季迪。明初，長洲人。元末，避張士誠之亂，移居在松江的青丘地方，因號青丘子。明太祖洪武初年，詔修《元史》。後因文字獄，被殺，年三十九歲。他的詩在明初，和楊（基）、張（羽）、徐（賁）並稱，然其他三人，皆不及高啟。他的才氣奔放，似太白處，只看他《登金陵雨花台望大江》，可見一斑。詩云：
大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。
江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷鬱塞何由開？酒酣走上城南台。
坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來。
石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡？
黃旗入洛竟何祥？鐵鎖橫江未為固！
前三國，後六朝，草生官闕何蕭蕭！
英雄乘時務割據，幾度戰血流寒潮。
我今幸逢聖人起南國，禍亂初平事休息；
從今四海永為家，不用長江限南北。
-END-
《中國八大詩人》
作者：胡懷琛/著
出版社：民主與建設出版社
出版時間：2018年7月
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